Haben Menschen, die keine Priester waren, jemals die Stiftshütte betreten?

Wie wäre es mit Yoav ( Melachim I, 2:29 )?

Er geht in „Ohel Hashem“ (manchmal wörtlich als Tabernakel übersetzt) ​​und hält sich an den „Hörnern des Altars“. Yoav war kein Cohen (Verwandter von König David), und wenn ich mich nicht irre, ist er es auch nicht, der nach ihm geschickt wird (Binayahu Ben Yehoyada).

In ähnlicher Weise haben Sie auch Adoniah ( Melachim I 1:50 ), obwohl es in diesem Fall nicht "ohel hashem" spezifiziert.

Dafdigest für Eruvin 105. Ich habe Teile des Artikels extrahiert, der von Arbeitern spricht, die im Tempel arbeiten

die Verkleidung, die an den Wänden des Kodesh Kodoshim befestigt war. Die Innenwände dieser besonderen Kammer waren mit Goldplatten überzogen, die von Handwerkern und Arbeitern an den Wänden angebracht wurden (siehe Mischna Middos, 4:1,5). Wenn wir keinen qualifizierten Kohen haben, um die Arbeit zu erledigen, können wir einen Levi oder sogar einen Jisroel verwenden. Anstatt den Weg zu gehen, den der Kohen Gadol genommen hat, der am Jom Kippur eingetreten ist, wurden diese Arbeiter vom Dach in den Kodesh Kodoshim abgesenkt, eingeschlossen in einer speziellen Kiste, die ein kleines Fenster an der Seite hatte. Wenn die Kiste in die entsprechende Position abgesenkt wurde, öffnete der Arbeiter sie und streckte die Hand aus, um seine Arbeit zu erledigen.

Die Mizwa ist, dass sie in diese aufgehängte Kiste eintreten, aber wenn nötig, kann der Arbeiter sogar durch die Tür eintreten(siehe Tosefta, Keilim 1:11). Es ist bemerkenswert, dass Rashi erwähnt, dass die in der Gemara beschriebenen Goldplatten zur Auskleidung der Wände des Kodesh Kodoshim verwendet werden sollten. Doch die von Rav Kahana überbrachten Worte der Baraisa sprechen von diesen Arbeitern, die in die Gegend kommen – zwischen dem Vorzimmer und dem Altar. Diese Arbeiter durften in den heiligen Bereichen das Gold schlagen und bearbeiten. Mit anderen Worten, sie kamen nicht nur herein, wenn es notwendig war, diese Platten zu befestigen, sondern sie kamen überhaupt herein, um an ihnen zu arbeiten. Überraschenderweise sehen wir, dass, obwohl diese Arbeit draußen hätte erledigt werden können, die Arbeiter die Mikdash betreten und drinnen arbeiten durften, sogar im Bereich zwischen Altar und Ulam.

Ⅱ Chronik 35:11 beschreibt das Schlachten ^[1] und das Häuten von Opfertieren durch nichtpriesterliche Leviten.

^[1]  nach dem Kommentar von M'tzudas David ua