Exodus 28:25 sagt
Und mache an den Brustpanzer zwei goldene Ringe und bringe die zwei Ringe an die beiden Enden des Brustpanzers. Und du sollst die zwei gewundenen goldenen Ketten an die zwei Ringe an den Enden des Brustschildes anbringen. Und die beiden anderen Enden der beiden bekränzten Ketten sollst du an die beiden Fassungen anbringen und sie an die Schulterstücke des Ephods anbringen, an dessen Vorderteil.
Aus dem Text geht hervor, dass die Ketten mit den Ringen im Brustpanzer verbunden und an den Fassungen des Shoham-Steins befestigt werden sollen, die sich auf den Schultergurten der Schürze des Hohepriesters befanden. G-tt geht jedoch im Text nicht näher darauf ein, wie die Ketten an den Fassungen befestigt wurden, im Gegensatz zu jeder anderen Befestigung des Brustpanzers an der Schürze, die durch Ringe erfolgte. Ich habe auch in Rashi nach diesen Versen gesucht, aber er erklärt dieses Detail nicht klarer, soweit ich das beurteilen kann.
Wie wurden die Ketten an den Shoham-Einstellungen befestigt? wurden die zusammen gelötet? Gab es nicht erwähnte Ringe?
Bitte geben Sie Ihre Antworten an!
Maimonides (Hil' Klei Mikdash, Kap. 9 : 8-13) beschreibt, dass es zwei Ringe an den Shoham-Einstellungen gibt, an denen die Enden des Kabels befestigt werden. Kesef Mishnah beschreibt die Details in Gesetz 11 von Maimonides als „in den Versen erklärt“. Ich verstehe nicht, wo er Beweise für die oberen Ringe der Schultergurte findet. ( Gutschrift sam für Quelle! )
Rashi beschreibt keine solchen Ringe. Tatsächlich bezeichnet er die Ketten zwar als תחובות, die durch die Ringe des Brustpanzers geführt werden und Schleifen bilden, er verwendet jedoch ein anderes Wort, wenn er die Enden jeder Kette beschreibt, die an den Einstellungen befestigt sind, תוקע, Affix. Seine Meinung bleibt unklar.
Sam
Sam
Sam