Hat der Buddha mit Lehrern aus anderen spirituellen Traditionen zusammengearbeitet?

Innerhalb des Pali-Kanons diskutiert der Buddha oft energisch mit Brahmanen-Priestern. Zur Zeit des Buddha gab es jedoch auch viele andere spirituelle Traditionen. Hatte der Buddha auch herzlichere Beziehungen zu Lehrern anderer Glaubensrichtungen? Gibt es Beispiele für seine Zusammenarbeit mit spirituellen Lehrern anderer Traditionen? Ich frage speziell nach seiner Lehre, nachdem er erleuchtet wurde. Ich weiß, dass er vorher bei mehreren Lehrern studiert hat.

Wenn Sie mit Arbeiten meinen, aufzuzeigen, wo sie falsch liegen, hat er das sicherlich mit den Jains und Brahmanen getan. Er half auch einem Brahmanen, seine Lehren zu verstehen, indem er sie in brahmanischen Begriffen erklärte. Er scheint jedoch nicht geglaubt zu haben, dass andere Philosophen der Zeit die richtige Vorstellung von der Realität hatten, daher ist es unwahrscheinlich, dass er eine gemeinsame Basis hatte. accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.101.than.html
Tatsächlich war Lord Buddha nie ein proaktiver Debattierer. Lord Buddha tat dies nur, wenn jemand zu ihm kam und anfing zu debattieren. Und Lord Buddha predigte nur, um über die Vier Edlen Wahrheiten zu debattieren. Denn Diskussionen über etwas anderes sind Zeitverschwendung. In der Kalama-Sutta und in einigen anderen Sutras betonte Lord Buddha das Hinterfragen und den gesunden Menschenverstand usw. Aber Debattieren und Hinterfragen sind zwei verschiedene Phänomene.

Antworten (2)

Jatila-Brüder, die tausend Schüler hatten, hatten eine Beziehung zu Lord Buddha. Aber sie hatten böse Absichten im Inneren. Aber Lord Buddha kannte ihre bösen Absichten. Aber sie erkannten bald, dass Lord Buddha überlegen war. Jatila-Brüder wurden zusammen mit ihren tausend Schülern Arhats, nachdem sie Aditta Pariyaya Sutta gehört hatten. Sie können die Geschichte hier lesen . Ich kann mich nicht an andere Fälle erinnern, in denen andere Lehrer gute Beziehungen zu Lord Buddha hatten, aber es muss so gewesen sein.

Vielleicht kann mir jemand helfen, die Referenz schneller zu finden. Ich erinnere mich an eine Sutta, Buddha sagte jemandem, dass ein religiöser Führer starb und im Deva-Reich geboren wurde, und erklärte dann weiter, dass jemand mit einem anderen Glauben möglicherweise nach dem Tod im himmlischen Reich geboren werden könnte, solange dieser Glaube nicht förderte; andere Wesen verletzen/töten, stehlen, sexuelles Fehlverhalten oder andere belügen/täuschen. (aus irgendeinem Grund hat er den Konsum von Rauschmitteln nicht in dieses Sutta aufgenommen).

Tatsächlich, wenn ich mich nicht irre, sind fünf Gebote Gebote, die vollständigen akusalen oder unheilsamen Handlungen umfassen eine Liste von zehn. Konsum von Rauschmitteln und Selbstmord sind nicht in der Liste enthalten. Aber wenn jemandes letzter Gedanke vor dem Tod eine ungesunde Handlung des Geistes ist, wird er die Wiedergeburt in einer der vier Höllen erhalten, es sei denn, er hat ein anderes sehr starkes Karma wie das Erhalten von Jnana gemacht. Aber unheilsame Handlungen des Geistes fallen nicht unter die fünf Gebote. Und nur Lügen wird sprachlich überdeckt. Ich bin sicher, man sollte alle zehn unheilsamen Taten vermeiden, wenn dies Janaka-Karma ist, dann findet die Wiedergeburt in einer Hölle statt.
Hat der Buddha mit Lehrern aus anderen spirituellen Traditionen zusammengearbeitet?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v