Die Zeugen Jehovas glauben, dass ihre Konfession eine Wiederherstellung der ursprünglichen, alten Form des Christentums ist. Sie behaupten, diese Form durch prinzipientreues Bibelstudium und Gelehrsamkeit wiederentdeckt zu haben.
Die Zeugen haben sogar ihre eigene Bibelübersetzung erstellt, die Neue-Welt-Übersetzung (NWT), von der sie behaupten, dass sie die Absicht der ursprünglichen Schreiber genauer widerspiegelt. Während diese Übersetzung oft kritisiert wurde, weil sie eine Voreingenommenheit zugunsten der bereits bestehenden Lehren der Denomination eingeführt hat (und insbesondere wegen der Verwendung des Wortes „Jehova“ im Neuen Testament), hat sie auch Lob für ihre wissenschaftlichen Methoden und ihre Genauigkeit erhalten.
Lassen wir die Frage, ob die bereits bestehenden Lehren der Zeugen Jehovas diese Übersetzung unangemessen beeinflusst haben, für jetzt beiseite. Mich interessiert, ob das Gegenteil zutrifft: Hat die Produktion der Neuen-Welt-Übersetzung die Lehren der Zeugen Jehovas beeinflusst? Schließlich behaupten die Zeugen, dass ihre Überzeugungen auf moderner, fortlaufender Bibelwissenschaft beruhen. Haben die Übersetzer der NWT behauptet, neue Einsichten über das frühe Christentum gewonnen zu haben, und wenn ja, haben diese Einsichten die Führer der Konfession dazu veranlasst, irgendwelche ihrer früheren Interpretationen und Lehren zu ändern oder neue einzuführen?
BEARBEITEN: Die bisherigen Kommentare und Antworten deuten darauf hin, dass es zu Verwirrung darüber kommen kann, was ich frage. Lassen Sie mich also ein Beispiel geben:
Die Zeugen Jehovas glaubten und lehrten einst, dass Jesus am Kreuz getötet wurde. In den 1930er Jahren änderte sich diese Lehre jedoch aufgrund dessen, was sie behaupteten, eine erneute Prüfung der griechischen Originaltexte des Neuen Testaments. Sie stellten fest, dass diese Texte das Wort σταυρός ( stauros) auf den Vollstreckungstitel verweisen. Bei der Konsultation der verfügbaren Beweise aus historischen Aufzeichnungen und aus der zeitgenössischen Textverwendung des Begriffs kamen sie zu dem Schluss, dass sich das Wort σταυρός, wie es in der Bibel verwendet wird, auf einen einfachen Pfahl ohne Querbalken bezieht. Diese Interpretation wurde Teil der offiziellen Lehre: Jehovas Zeugen geben nun an, dass Jesus an einem „Folterpfahl“ hingerichtet wurde. Die Take-Home-Botschaft hier ist, dass sie in den 1930er Jahren behaupteten, ihre Gelehrten hätten einen bedeutenden Übersetzungsfehler entdeckt, der, wenn er korrigiert wurde, zu einer Änderung ihrer Lehren führte.
Die Frage ist also, ob die Zeugen Jehovas behaupten, während der Produktion ihrer Neuen-Welt-Übersetzung in den 1940er und 1950er Jahren weitere größere Fehler oder Auslassungen in Übersetzung oder Interpretation entdeckt und korrigiert zu haben. Haben sie jemals etwas gesagt wie: „Bis jetzt haben wir Zeugen X fälschlicherweise geglaubt . Aber dank der textlichen und historischen Beweise, die neu gesammelt und bei der Vorbereitung der NWT analysiert wurden, verstehen wir jetzt, dass wir tatsächlich glauben sollten Ja ."?
Ich bin sicher, dass viele Punkte diskutiert und vorgebracht werden können, aber es scheint, dass alles auf Folgendes hinausläuft:
Wie dieses 12-minütige Video über die Geschichte der Neuen-Welt-Übersetzung erklärt , war die Neue-Welt-Übersetzung das Ergebnis jahrelangen Bibelstudiums und wurde zusammengestellt, um die Ergebnisse dieser Studie widerzuspiegeln. Das bedeutet, dass die ursprüngliche Sprache sorgfältig übersetzt wurde, was darin stand, anstatt dies gemäß den langjährigen christlichen Traditionen zu tun.
Nachfolgende Ausgaben haben, soweit mir bekannt ist, nur Anpassungen in den Bereichen (1) der Verwendung des Namens Gottes, insbesondere in den Griechischen Schriften, und (2) der Verwendung der gebräuchlichen, modernen Sprache gesehen. Zum Beispiel wurde in Galater 5,22 „Langmut“ durch „Geduld“ ersetzt. Obwohl "Langmut" die Anklage/Idee besser abdeckt, scheint es meiner Meinung nach richtig zu sein, dass seine Bedeutung für die jüngeren Generationen verloren geht, so dass "Geduld" besser verwendet wird, um die entsprechende persönliche Qualität abzudecken, auf die Bezug genommen wird hier.
Also nein, die Neue-Welt-Übersetzung führte nicht zu einer Änderung der Lehre, sondern im Gegenteil: Sie war das Ergebnis eines (fortschreitenden) Lehrverständnisses, das sich in der Art und Weise widerspiegelte, wie der ursprüngliche Text übersetzt wurde.
Die Schwierigkeit besteht hier darin festzustellen, ob geänderte Doktrinen vor oder nach der Veröffentlichung der NWT erschienen sind. Da die für die Erstellung der NWT verantwortlichen Personen nur ungern zugeben zu wollen scheinen, dass sie außer bis etwa in die 1930er Jahre an größeren Lehrfehlern festgehalten haben, ist es schwer zu sagen. Die Sprache, die die Führer der Zeugen Jehovas verwenden, ist die von Jehova, der „mehr Licht“ verursacht, so dass sie jetzt „klarer“ über Lehren sind als vor Jahrzehnten. Sie scheinen an „fortschreitende Offenbarung“ zu glauben.
Es gibt jedoch eine Doktrin, die sich nach der ursprünglichen NWT entwickelt haben könnte, denn die neueste Ausgabe der NWT von 2013 übersetzt bestimmte Wörter anders als zuvor. Das hat mit der Lehre vom Leben nach dem Tod zu tun. In ihrer NWT-Ausgabe 2013 geben sie Sheol und Hades jedes Mal als „Tod“ wieder. Dass das eine Wort „Tod“ für jeden Hinweis in der Bibel auf Sheol und Hades verwendet wird, zeigt einen erstaunlichen Versuch, ein komplexes Thema zu vereinfachen, vielleicht in der Hoffnung, dass die Zeugen Jehovas nicht über die Idee des physischen „Todes“ hinaus denken. Es hängt mit der Lehre der Zeugen Jehovas zusammen, dass es keinen bewussten, bewussten Teil eines Menschen gibt, der den physischen Tod überlebt. Wenn sie sich darin irren, können Sie sicher sein, dass sie jedes Mal, wenn Sheol oder Hades auftreten, falsch liegen, wenn sie „Tod“ übersetzen! Wie auch immer, es'
Im Buch „Insight On The Scriptures“ der Zeugen Jehovas geben sie zu, dass das hebräische Wort für „Grab“ qe’ver ist: „Das hebräische Wort qe’ver ist das gebräuchliche Wort, das verwendet wird, um eine Grabstätte, ein Grab oder einen Friedhof zu bezeichnen. (1Mo 23:7-9; Jer 8:1; 26:23) Das verwandte Wort qevurah' kann sich in ähnlicher Weise auf ein Erdgrab oder ein in den Felsen gehauenes Grab beziehen (1Mo 35:20; 1 Sa 10:2). Das griechische Wort für Grab ist ta'phos (Mt 28:1), und die Verbform (tha'pto) bedeutet "begraben". (Mt 8:21,22) … „Da sich diese hebräischen und griechischen Wörter auf einen einzelnen Begräbnisplatz oder eine Grabstätte beziehen, werden sie oft im Plural verwendet, um viele solcher Gräber zu bezeichnen. Sie unterscheiden sich daher von den Hebräisch she'ohl' und sein griechisches Äquivalent hai'des ... [Welche Wörter müssen immer im Singular verwendet werden.] "Trotzdem,Vol. 1 Seiten 994-5 )
Jetzt müssen die Zeugen Jehovas darüber nachdenken. Warum versuchen sie, trotz des Eingeständnisses ihrer Anführer, dass ein Wort, das völlig anders als Sheol ist, mit „Grab“ übersetzt werden muss, zu sagen, dass es nur Sheol und Hades sind, die sie mit „Grab“ übersetzt haben? Sie haben gerade zugegeben, dass Scheol nicht dasselbe ist wie das Grab! Das Grab ist nur ein Eingang in den Scheol! Wenn der Scheol also jenseits des Grabes liegt, was ist das und wo ist er, und wie ist der Zustand derer, die über das Grab hinausgehen und im Scheol landen?
Die Zeugen Jehovas haben hier zugegeben, dass das Wort für „Grab“ KEIN Äquivalent zum Wort „Scheol“ ist! Versuchen sie, etwas Wichtiges zu verbergen? Wollen sie nicht, dass ihre Leser den jüdischen Glauben über den Zustand der Toten verstehen, wie er von den rabbinischen Schulen von Hillel und Shammai gelehrt wird, welche Ansichten vor Jesus, während Jesu Tagen und nach Jesu Tagen vorherrschend waren? Nur wenn Sie wissen, was die Juden darüber glaubten, dass der ewige Teil des Menschen im Scheol endet, machen Jesu Worte in Lukas 16:19-31 Sinn! Beachten Sie, dass den Zeugen Jehovas gesagt wurde, dass nichts von dem, was Jesus dort sagte, wirklich war, es war nur eine Geschichte (denn alles, was Jesus dort sagte, widerspricht dem, was sie über den Zustand der Toten glauben!)
Bedeutet dies, dass Offb. 1:18 & 21:13 in der NWT nur „Tod“ und nicht „Tod und Hades“ lesen? Und heißt es in Offb 6,8: „Der darauf Sitzende hatte den Namen Tod. Und der Tod folgte ihm dicht auf den Fersen“? Sicher nicht?!
Es könnte jedoch sein, dass die neue Ausgabe 2013 der NWT ein klarer Schritt zur Unterstützung einer Entwicklung in ihrer Lehre über das Leben nach dem Tod ist, die in der ursprünglichen NWT nicht klar war, die aber jetzt von ihrer Ausgabe 2013 eindeutig unterstützt wird. Doch ich vermute, dass Zeugen Jehovas sagen werden, dass sie immer an diese Idee geglaubt haben, in welchem Fall die Übersetzung nach der Lehre kam und nicht davor.
„Das Leben und die Zeiten von Jesus dem Messias“ von Alfred Edersheim (1971) Anhang XIX, Über die ewige Bestrafung, gemäß den Rabbinern und dem Neuen Testament“ (siehe Band II, Buch V, Kapitel VI) http://www.ccel .org/ccel/e „Josephus' Discourse to the Greeks Concerning Hades“ wie in „The Works of Josephus“, übersetzt von William Whiston, 1980, Seite 637 http://www.ccel.org/search/fulltext/Josephus%27 %20Diskurs%20mit%20den%20Griechen%20über%20Hades
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