Wie erklären Jehovas Zeugen die Unterschiede zwischen NWT und Hebräisch/Latein/Griechisch in Sacharja 12:10 und Apostelgeschichte 20:28? [abgeschlossen]

Die Bibel schreibt Gott oft Handlungen zu, als ob er sie direkt getan hätte, obwohl er es tatsächlich erlaubt hat oder jemand anderen es tun ließ. Das ist vergleichbar mit einem Vorarbeiter, der sagt, er baue ein Haus, obwohl er nicht einmal einen einzigen Nagel eingeschlagen hat. In einfachen Worten, diese Schriften sind dem ähnlich.

Unten habe ich einen alten Wachtturm-Artikel zitiert, der Sacharja 12:10 erklärt.

Hier ist auch ein Link zu einem Anhang zur NWT, der erklärt, warum Apostelgeschichte 20:28 so übersetzt wurde, wie es ist: http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1001060098

Wachtturm 1953 8/15 p. 511 - Fragen von Lesern

● In Sacharja 12:10 heißt es: „Sie werden auf mich blicken, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn trauern, wie man um seinen einzigen Sohn trauert, und werden über ihn trauern, wie über seinen Erstgeborenen .“ Jehova ist der Sprecher, und es klingt, als wäre er anstelle von Jesus durchbohrt worden. Einige argumentieren, dies beweise, dass Jehova und Jesus eins in einer Dreieinigkeit sind. Wie also ist Sacharja 12:10 zu erklären? (RB, New York).

Um das zu vermeiden, was eine Durchbohrung Jehovas zu sein scheint, lesen einige der späteren hebräischen Manuskripte „Schau auf den, den sie durchbohrt haben“, anstatt „Schau auf mich, den sie durchbohrt haben“. Diese spätjüdischen Manuskripte zeigen dies zunächst im Keri oder in der korrigierten Lektüre am Rand; aber schließlich wurde die Änderung in einigen Manuskripten in den Hauptteil des Textes selbst eingebracht. Rotherhams Übersetzung auf der Grundlage dieser späten Manuskripte bietet in einer Fußnote „ihn“ als akzeptable Lesart anstelle von „mich“ an. So auch die American Standard Version. Einige moderne Übersetzungen, wie Moffatt und An American Translation and Revised Standard Version, verwenden „ihn“ anstelle von „mich“ im Hauptteil des Textes selbst. Die ältesten und besten hebräischen Manuskripte lesen jedoch eher „ich“ als „ihn“.

Was das buchstäbliche Durchbohren betrifft, geschah dies im Fall von Christus Jesus, und in Johannes 19:37 wird die Prophezeiung aus Sacharja 12:10 zitiert und auf Jesus angewendet: „Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben.“ (NW) Sie durchbohrten Gott nicht buchstäblich, der im Himmel war und zu dem Jesus sprach, als er auf dem Marterpfahl saß. (Matth. 27:46; Luk. 23:46) Gott konnte nicht sterben und sich dann selbst auferwecken. (Ps. 90:2) Da jedoch Jesus Christus der Repräsentant Jehovas war, der „das genaue Abbild seines Wesens“ wurde, konnte man sagen, dass sie Jehova durchbohrten, indem sie Jesus durchbohrten. (Hebr. 1:3, NW) Als Jesus seine Nachfolger zum Predigen aussandte, sagte er: „Wer euch aufnimmt, nimmt auch mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt auch den auf, der mich ausgesandt hat.“ (Matth. 10:40, NW) Dies zeigt, dass wir Jehova, der ihn gesandt hat, empfangen, wenn wir Jesus annehmen. In ähnlicher Weise bedeutet Jesus zu durchbohren, Jehova zu durchbohren, der ihn gesandt hat. Es beweist nicht, dass Jesus und Jehova eins sind, genauso wenig wie es beweist, dass Jesus und seine Nachfolger buchstäblich eins sind. In einem anderen Fall zeigte Jehova, dass die Ablehnung seines Stellvertreters bedeutet, ihn abzulehnen. Als Samuel Jehovas ernannter Richter über Israel war, kamen die Leute und baten um einen König anstelle eines Richters. Samuel war unzufrieden, als sie sagten: „Gib uns einen König, der uns richtet.“ Aber Jehova sagte zu Samuel: „Sie haben dich nicht verworfen, aber sie haben mich verworfen“ (Röm. (1. Sam. 8:4-7, AS) Indem sie Jehovas Stellvertreter ablehnten, lehnten sie faktisch Jehova ab; aber das machte Samuel nicht eins mit Jehova in einer Dreieinigkeit. In einem anderen Fall zeigte Jehova, dass die Ablehnung seines Stellvertreters bedeutet, ihn abzulehnen. Als Samuel Jehovas ernannter Richter über Israel war, kamen die Leute und baten um einen König anstelle eines Richters. Samuel war unzufrieden, als sie sagten: „Gib uns einen König, der uns richtet.“ Aber Jehova sagte zu Samuel: „Sie haben dich nicht verworfen, aber sie haben mich verworfen“ (Röm. (1. Sam. 8:4-7, AS) Indem sie Jehovas Stellvertreter ablehnten, lehnten sie faktisch Jehova ab; aber das machte Samuel nicht eins mit Jehova in einer Dreifaltigkeit. In einem anderen Fall zeigte Jehova, dass die Ablehnung seines Stellvertreters bedeutet, ihn abzulehnen. Als Samuel Jehovas ernannter Richter über Israel war, kamen die Leute und baten um einen König anstelle eines Richters. Samuel war unzufrieden, als sie sagten: „Gib uns einen König, der uns richtet.“ Aber Jehova sagte zu Samuel: „Sie haben dich nicht verworfen, aber sie haben mich verworfen“ (Röm. (1. Sam. 8:4-7, AS) Indem sie Jehovas Stellvertreter ablehnten, lehnten sie faktisch Jehova ab; aber das machte Samuel nicht eins mit Jehova in einer Dreifaltigkeit. AS) Indem sie Jehovas Stellvertreter ablehnten, lehnten sie tatsächlich Jehova ab; aber das machte Samuel nicht eins mit Jehova in einer Dreifaltigkeit. AS) Indem sie Jehovas Stellvertreter ablehnten, lehnten sie tatsächlich Jehova ab; aber das machte Samuel nicht eins mit Jehova in einer Dreifaltigkeit.

Einige von denen, die als Werkzeuge benutzt wurden, um Jesu Pfählung zu vollbringen, erkannten ihren Fehler und bekamen Angst; die Menge, die das Piercing genehmigt hatte, schlug sich an die Brust, als sie ihren Fehler sah, und später bereuten einige Beteiligte und folgten Christus. (Matth. 27:54; Luk. 23:47, 48; Apg. 2:23, 36-42) Aber die einzige Bitterkeit und Trauer, die die religiösen Anstifter des Piercings traf, war, wenn die Dinge nicht vollständig für ihre selbstsüchtigen Interessen funktionierten. Diejenigen, die wirklich trauerten, waren seine treuen Anhänger. (Lukas 24:17) Aber wie auch in Sacharja 12:10 vorhergesagt, wurde um diese Zeit zu Pfingsten der Geist Jehovas über den treuen Überrest des natürlichen Israel ausgegossen. So hatte der Text seine Miniaturerfüllung.

Bei der zweiten Gegenwart von Christus Jesus findet die vollständige Erfüllung statt. Seine Anhänger werden verfolgt und eingesperrt und einige werden getötet, und das Werk der Verkündigung von Jehovas König und Königreich wird durchbohrt und getötet. Diese Dinge, die dem Werk Christi und seinen Nachfolgern angetan wurden, werden als ihm angetan gezählt; die Verfolger werden beschuldigt, ihn durchbohrt zu haben. Jegliche Trauer von ihnen ist in egoistischer Angst, wenn sie sehen, dass die schlimmen Folgen ihrer Taten über sie kommen. Die einzig wahre Trauer kommt von Seiten des Volkes Jehovas, das es zugelassen hatte, dass es seinen Pflichten nicht nachkam und in Satans weltlichem System gefangen genommen und im Dienst Jehovas untätig gemacht wurde. Aber Jehova kommt diesem Überrest des geistigen Israel zur Rettung, reinigt sie, gießt seinen Geist oder seine wirksame Kraft über sie aus, und unter dem inthronisierten König Christus Jesus wird das Werk wiederbelebt. (Mat. 25:40, 45; Offenbarung 1:7; 11:1-13) Ihre Trauer weicht der Freude.

Daher kann Sacharja 12:10 nicht richtig verstanden werden, um die Trinitätslehre zu unterstützen.