In Bezug auf seinen Tod und seine Auferstehung sagte Jesus (Johannes-Evangelium):
Johannes 10:18, NASB : „Niemand hat [mein Leben] von mir genommen, sondern ich habe es von mir aus hingegeben. Ich habe die Vollmacht, es niederzulegen, und ich habe die Vollmacht, es wieder aufzunehmen. Dieses Gebot Ich habe von Meinem Vater empfangen."
Wie könnten wir dies in Einklang bringen mit:
Apostelgeschichte 2,24 : „Aber Gott hat ihn auferweckt und der Todesangst ein Ende gemacht, da er unmöglich in seiner Gewalt gehalten werden konnte.“
Da Jesus anscheinend „sein Leben auf [seine] eigene Initiative niedergelegt“ hat, scheint es, dass er wählte, wann und wie er sein eigenes Leben beendete. Sollen wir das so verstehen? Und wer hat Ihn vom Tod auferweckt, Er oder der Vater? (Vielleicht beides?)
Die Auferstehung Jesu ist die zentrale Lehre des Christentums und muss in dem Maße erfasst werden, wie es die Schrift offenbart. Paulus beschrieb diese Lehre von „erster Bedeutung“ (1 Kor 15,3). Was wurde also über die Auferstehung Jesu offenbart?
Eine ähnliche Liste könnte für andere göttliche Funktionen wie die Erschaffung des Universums, die Errettung der Menschheit usw. erstellt werden.
Die sicherste Schlussfolgerung hier ist, dass die gesamte Gottheit gleichzeitig daran beteiligt war, Jesus zum Leben zu erwecken (und die anderen göttlichen Funktionen), einschließlich Jesus selbst gemäß:
Kann der Vater das Universum erschaffen oder Tote zum Leben erwecken – die beiden Handlungen sind Handlungen der gleichen Würde und tatsächlich die gleichen Handlungen – ohne Seinen gleich-ewigen Logos, der auch Mensch wurde, Jesus Christus? Die Antwort ist „Nein!“, denn der Vater kann das Universum erschaffen, aber durch Seinen Sohn-Logos, und kann die Toten auferwecken, aber durch Seinen Sohn-Logos, oder nachdem Letzterer Mensch geworden ist, aber durch den Herrn Jesus Christus.
Der Herr starb gemäß Seiner menschlichen Natur, aber gemäß Seiner Person, der Hypostase des Logos, hörte Er nicht nur nicht auf zu existieren, sondern konnte im Prinzip nicht aufhören zu existieren, denn Gott kann nicht sein. Somit haben Der Vater und der Sohn dieselbe göttliche Würde und Autorität, beide das Universum zu erschaffen und tot aufzuerstehen, und deshalb wird der Herr sowohl vom Vater auferweckt als auch seinen toten Körper zum Leben erwecken, denn dies ist und kann nur eine gemeinsame Handlung sein von beiden - dem Vater und dem Herrn Jesus Christus.
Wie Sie betont haben, sagt die Bibel: „Gott hat Jesus von den Toten auferweckt“ (Apostelgeschichte 2:32-36). Und wie hat Gott das gemacht? „Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird der, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt“ (Römer 8,11 NIV). Da Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, muss Römer 8:11 über den Geist Gottes sprechen, der in allen Gläubigen wohnt. Deshalb hat Gott durch seinen Geist Jesus von den Toten auferweckt.
Was sollen wir also aus Johannes 2:19-21 machen, wo gezeigt wird, dass Jesus sich von den Toten auferwecken würde? Wie konnte ein Toter wieder auferstehen? Doch Jesus sagte:
"Zerstöre diesen Tempel, und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufbauen." Die Juden antworteten: „Es hat sechsundvierzig Jahre gedauert, diesen Tempel zu bauen, und Sie wollen ihn in drei Tagen errichten? Aber der Tempel, von dem er gesprochen hatte, war der Tempel seines Körpers. “
Hier wird eine einfache Frage darüber, wer Jesus vom Tod auferweckt hat, komplex, weil es davon abhängt, wer Gott ist, wer der Geist ist und wer Jesus Christus ist.
Johannes 10:17-18 zeigt die Macht, die Jesus in Bezug auf Leben und Tod hatte, während er auf der Erde war. Das ist der von Ihnen zitierte Text. Jesus, der Mensch, erhielt seine Autorität von seinem Vater, der Gott ist. Auch Matthäus 12:23-38, Markus 3:22-30 und Lukas 11:14-32 zeigen, dass Jesus seine Wunder durch die Kraft des Heiligen Geistes vollbrachte. Jesus legte die Herrlichkeit nieder, die er im Himmel hatte, und demütigte sich, um menschliche Gestalt anzunehmen. Jesus war, als er ein Mensch war, seinem Vater im Himmel untergeordnet, daher glauben Anti-Trinitarier, dass nur Gott (mittels seines Geistes) Jesus auferwecken könnte. Aber da Jesus und der Vater die eine, göttliche Natur teilen, mit absoluter Einheit des Geistes in dieser Natur, dann verstehen Trinitarier, dass Jesus die Autorität hatte, sein Leben wieder aufzunehmen.
Außerdem sagte Jesus: „ Ich bin die Auferstehung “ (Johannes 11:25). Nicht: "Ich werde die Auferstehung." Auch nicht „Mein Vater ist die Auferstehung“ (obwohl der Vater und der Heilige Geist gleichermaßen „die Auferstehung“ sind wie er selbst). Denken Sie daran. Noch bevor er starb, erweckte er einige Menschen wieder zum Leben, und er wusste, dass der Tod diejenigen nicht halten konnte, die nicht gesündigt hatten, deshalb hatte er implizites Vertrauen in seinen Vater, dass sein Versprechen der Autorität, sich nach drei Tagen aufzuerwecken, in Kraft treten würde . Die drei würden weiterhin in völliger Einheit arbeiten, obwohl der Leib Christi den Tod erleiden würde.
Jetzt müssen wir im Lichte von Römer 8:9-11 über den Geist nachdenken. Römer 8:1-8 setzt die Szenerie, und wir müssen wirklich die ganze Sache in Betracht ziehen und nicht nur Verse hier und da aus Rosinen herauspicken. In dieser Passage geht es um den Einfluss des Geistes des Lebens, der uns in Christus Jesus vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit hat. „Die nach dem Geist leben, richten ihre Gedanken auf die Dinge des Geistes“ (Vers 5). Vers 9 beginnt mit der Aussage, dass Gläubige, die zu Christus Jesus gehören, „nicht im Fleisch, sondern im Geist sind, wenn der Geist Gottes in euch wohnt“. Sofort haben wir den Geist Gottes. Jetzt weiterlesen:
„Wer den Geist Christi nicht hat, gehört ihm nicht. Aber wenn Christus in dir ist, obwohl der Körper wegen der Sünde tot ist, ist der Geist Leben wegen der Gerechtigkeit.“ Der Geist Christi wohnt dem Gläubigen inne, aber auch der Geist Gottes! Nicht zwei verschiedene Geister – der eine und einzige Heilige Geist.
„Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, durch seinen Geist, der in euch wohnt, auch eure sterblichen Körper lebendig machen.“ Der Geist, der allen Gläubigen innewohnt, ist der Geist Gottes UND es ist der Geist Christi. Die beiden sind unzertrennlich . Philipper 1:19 bestätigt auch, dass der Geist Jesu Christi denen hilft, die zu ihm gehören.
Christen, die an Christus glauben, sind vom Heiligen Geist bewohnt, aber jetzt wechselt Paulus zwischen dem Geist Gottes und dem Geist Christi und zeigt, dass Christus und Gott den gleichen Status haben. Dies bestätigt, dass Christus und der Geist beide vollständig Gott sind und vollständig zusammenarbeiten. Deshalb konnte Jesus sagen, dass er am dritten Tag seinen Leib auferwecken würde, weil er wie der Heilige Geist Teil des Einen Wesens Gottes ist.
Was macht das alles aus? So wie ich es sehe, waren alle drei an der Schöpfung beteiligt, alle drei sind an der Erlösung beteiligt und alle drei waren an der Auferstehung von Christus Jesus beteiligt. Und vergiss nie, es ist Jesus, der die Auferstehung IST!
Johannes 3:16 und Johannes 17:3 erklären uns, dass Der Vater und Der Sohn zwei nicht identische Personen sind. Aus diesem Grund verstehen wir, dass Gott seinen Sohn auferweckt hat – wie sie oben sagten, das Logo (oder der Zeuge – ich denke, dieses Wort könnte verständlicher sein).
Die Bibel kann unmöglich zwei gegensätzliche Dinge sagen, dh Gott (der Vater) hat Jesus auferweckt gegen Jesus hat Jesus auferweckt, und beide müssen richtig sein. Tut es auch nicht. Der scheinbare Widerspruch besteht jedoch nur in der Interpretation und nicht im eigentlichen Text, wenn die richtige Hermeneutik angewendet wird.
Wer hat Jesus auferweckt?
Aber Gott hat ihn von den Toten auferweckt: (Apostelgeschichte 13:30, King James Version)
ὁ δὲ θεὸς ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν (Apostelgeschichte 13:30, Griechisch)
Das Wort „Gott“ (θεὸς/Theos) ist für alle leicht verständlich. Die eigentliche Frage in diesem Text stellt sich mit dem Wort „auton“ (αὐτὸν), das grammatikalisch die Form „Personal-Possivpronomen, Akkusativ männliche dritte Person Singular“ (PPro-AM3S) hat. "Akkusativ" bedeutet nur, dass es das direkte Objekt ist.
Soll dieses „Auton“ (αὐτὸν) mit ihm selbst übersetzt werden ?
Das war der Inhalt einer Frage, die ich vor Jahren einem griechischen Gelehrten gestellt habe, denn ich hatte damals das starke Gefühl, dass es Jesus sein sollte, der sich als Antwort auf seinen eigenen Anspruch erhoben hatte, dass er diese Macht hatte, wie es in Johannes 2:19 aufgezeichnet ist .
Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten. (Johannes 2:19, King James Version)
Aber die griechische Grammatik in der Apostelgeschichte ist eindeutig.
Es gibt mindestens ein paar verschiedene Möglichkeiten, Reflexivität im Griechischen auszudrücken, die der Autor vermutlich hätte verwenden können, wenn er gewollt hätte.
Da ist zunächst das Wort heautou, das als reflexives direktes Objekt verwendet wird. Zum Beispiel aparnesastho heauton, „er verleugne sich selbst“ (Mt. 16:24).
Dann ist da noch die Mittelstimme. Im Griechischen gibt es nicht nur Aktiv und Passiv, sondern auch eine Mittelstimme „zwischen“ den beiden. Zum Beispiel wird das aktive Verb luo, „ich löse“, in der Mittelstimme zu luomai, „ich löse mich“ oder „ich löse für mich“.
Die Apostelgeschichte verwendet beide Möglichkeiten, um Reflexivität auszudrücken. Aber keiner von beiden wird in Apostelgeschichte 13:30 verwendet. Die verwendete Form kann grammatikalisch nicht reflexiv sein .
Wenn uns also die Apostelgeschichte klar sagt, dass Gott (nicht Jesus) ihn (nicht sich selbst) auferweckt hat, dann war die Bibel nicht ehrlich, wenn Jesus sich selbst auferweckt hat. Diejenigen, die akzeptieren, dass die Schrift inspiriert und wahr ist, können nicht glauben, dass die Bibel sie über etwas so Wichtiges wie dieses Thema falsch informieren würde.
Aber es gibt Probleme.
Wenn Jesus sich NICHT auferweckt hat, wie sollte dann Johannes 2:19 verstanden werden?
Um Johannes 2:19 zu verstehen, müssen wir die Worte Jesu in späteren Kapiteln betrachten.
Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? die Worte, die ich zu euch spreche, spreche ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt , er tut die Werke. (Johannes 14:10, King James Version)
Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht; und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern das des Vaters, der mich gesandt hat. (Johannes 14:24, King James Version)
Wenn ich es aber tue, glaubt ihr den Werken, obwohl ihr mir nicht glaubt, damit ihr wisst und glaubt, dass der Vater in mir ist und ich in ihm. (Johannes 10:38, King James Version)
Denn ich habe nicht von mir gesprochen; aber der Vater, der mich gesandt hat, er hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich reden soll. (Johannes 12:49, King James Version)
Und ich weiß, dass sein Gebot ewiges Leben ist: was ich also rede, so rede ich, wie der Vater zu mir gesagt hat . (Johannes 12:50, King James Version)
Nach Jesu eigener Lehre waren seine Worte also die des Vaters. Es waren nicht seine eigenen Worte.
Wenn wir verstehen, dass es der Vater war, der sagte, dass er Jesus in drei Tagen auferwecken würde, wird diese Schwierigkeit geklärt. Es gibt keinen Widerspruch; Die Wörter sind klar erklärt.
Aber angenommen, Jesus hätte sich selbst auferweckt, dann bekommen wir noch mehr Probleme.
Halten:
Denn für den, der mit allen Lebenden verbunden ist, gibt es Hoffnung: denn ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe. Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; aber die Toten wissen nichts und haben auch keinen Lohn mehr; denn die Erinnerung an sie ist vergessen. Auch ihre Liebe und ihr Hass und ihr Neid sind jetzt vernichtet; auch haben sie keinen ewigen Anteil mehr an allem, was unter der Sonne getan wird. (Prediger 9:4-6, King James Version)
Die Toten loben nicht den HERRN, auch nicht die Schweigenden. (Psalm 115:17, King James Version)
Denken Sie daran, dass Jesus „der Löwe aus dem Stamm Juda“ genannt wird (Offenbarung 5,5) – und selbst ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe! Die Toten haben keine Emotionen, geschweige denn Gedanken, Lobpreisungen an Gott oder irgendeinen Anteil an allem, was unter der Sonne getan wird. Sie werden nicht zu Geistern, die herumschweben und alles beobachten, was passiert, noch kommunizieren sie überhaupt mit irgendjemandem, der lebt. Tote sind genau das: tot.
Und wenn Christus sich hätte auferwecken können, dann hätte er nicht tot sein können.
Wenn Christus der unsterbliche Gott wäre (siehe 1 Timotheus 6:16), wie hätte er dann sterben können?
Wie konnte Gott gleichzeitig sterblich und unsterblich sein ?
Offensichtlich bringt jeder Glaube, der von der Lehre der Bibel abweicht, dass Gott (der Vater) Jesus von den Toten auferweckt hat, mehr Fragen als Antworten mit sich – und führt zu einer Vielzahl von Widersprüchen, die nicht gelöst werden können.
Die einfache Antwort lautet: Gott der Vater hat Jesus von den Toten auferweckt.
Ozzie Ozzie
Xeno
Ozzie Ozzie
Ozzie Ozzie
steveowen
Lukian
Xeno
Michael16
Ozzie Ozzie
Ozzie Ozzie