Hat Gott vollständiges Wissen über die Zukunft?

Diese Frage

Kannte Gott den heiligen Ort sofort während des Exodus?

Fragen Sie um die Idee herum, dass G-tt Seine heiligen Stätten während der Exodus-Zeit auswählen würde.

Wenn er jedoch die Zukunft kennt, könnte er während des Exodus unmöglich unentschlossen sein.

Also, was ist die Erklärung.

Angenommen, ich sagte: "Ich werde wählen, welchen Kuchen ich essen werde." Das heißt, ich weiß noch nicht, welchen Kuchen ich essen werde, oder?

Tatsächlich besagt eine der Antworten auf diese vorherige Frage, dass es tatsächlich David und nicht Gott war, der Jerusalem als heiligen Ort auswählte.

Sie könnten die Wahrheit dessen, was Gott weiß, mit dem verwechseln, was dem Menschen mitgeteilt wird und wie es mitgeteilt wird.
Er ist ein Schauspieler in einem Stück, das alles ist. Diese Welt und die nächste Welt mit dem himmlischen Hof, dem Garten Eden und der Ebene von Gehinnom sind alle eine unendlich kleine Spezifikation, eine Geschichte, die bereits erzählt wurde. Ein Hirngespinst sozusagen. Wenn er mit uns handelt, spricht er innerhalb der Zeit und innerhalb der Geschichte, wo immer noch unterschiedliche Ergebnisse möglich sind. Also ja, Er könnte Seine heiligen Stätten noch nicht bezeichnet haben, was in menschlicher Hinsicht als Seine Unentschlossenheit übersetzt werden kann. Aber aus Seiner Perspektive wusste Er bereits, was zu der Bestimmung führen würde, also „wählte“ Er bereits.
Der Rambam schreibt, dass dies etwas ist, was der menschliche Verstand niemals verstehen wird.
Dies kann durch Verse impliziert werden, die auf HaShems Allwissenheit hinweisen, einschließlich Iyov 37:16 ("Perfekt im Wissen"), Sh'muel I 2:3 ("Denn HaShem ist ein Herr des Wissens") und Yirm'yahu 32:17 und 32:27 („Nichts ist vor dir verborgen“, „Ist irgendetwas vor mir verborgen?“ – insbesondere so, wie es von klassischen Kommentatoren wie Rashi verstanden wird, der ausdrücklich anmerkt, dass sich dies auf HaShems vollständiges Wissen über die Zukunft bezieht).

Antworten (3)

Innerhalb der traditionellen jüdischen Quellen ist die überwältigend vorherrschende Meinung, dass Gott über alles, einschließlich der Zukunft, absolutes Wissen hat. Wie der Talmud ( Avos 3:15, wie von Maimonides verstanden) sagt: „הכל צפוי“ – „Alles ist vorausgesehen“.

Es gibt natürlich viele Fragen und Schwierigkeiten, die zu diesem Thema aufgeworfen werden können, das zugegebenermaßen für den menschlichen Verstand schwer (wenn nicht unmöglich) wirklich zu verstehen ist. Eine solche Kategorie ist die Existenz von Bibelversen, in denen Gott anscheinend kein solches Vorwissen hat. (Obwohl ich, wie ich als Antwort auf Ihre andere Frage geschrieben habe, glaube, dass dieser Vers kein solcher Fall ist.) Im Allgemeinen lautet die grundlegende Antwort auf solche Fragen, dass die Schrift in menschlichen Begriffen zu uns spricht (דברה תורה בלשון בני אדם ), dh Gott tritt mit den Menschen in einer für Menschen verständlichen Weise zusammen.

Kommentar von Marpe Lenefesh zu Kapitel 5 von Shaar Bechina of Chovos Halevavos

Marpe Lenefesh: „ungebunden an Zeit und Raum“: „an Zeit“ – Gott ist nicht an Zeit gebunden, alle Vergangenheit und Zukunft sind gleichzeitig als etwas in der Gegenwart vor Ihm. Denn die Zeit ist Seine Schöpfung . Er war, ist und wird immer sein. Und auch wenn wir das nicht verstehen können, sagt der Vers bereits: „Denn wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als deine Wege und meine Gedanken höher als deine Gedanken“ (Yeshaya 55:9), und wie der Rambam in Rosch Haschana auf der Mischna schrieb: „Alle werden mit einem einzigen Blick untersucht“

„und Raum“ – wie der Midrasch (Bereishis Raba 68:9) den Vers „der Ort ist bei mir“ erklärt Shemos 33:21)

Wie unterscheidet sich das von der Antwort von LazerA?
@BabySeal bringt eine Quelle und erklärt den "Grund", warum er die Zukunft kennt

Gersonides ( 7. Absatz ) war der Meinung , dass Gott die Dinge in groben Zügen weiß. Er weiß im Allgemeinen, was in der Welt passieren wird, aber er kennt nicht die Einzelheiten, die die Punkte verbinden. Genauer gesagt, er kennt alle möglichen Entscheidungen, die man treffen kann, aber nicht, welche getroffen werden.

Downvoter, kann ich die Antwort irgendwie verbessern?
Scheint mir eine gute Antwort zu sein.
Jemand hat möglicherweise abgelehnt, weil er dachte, dass der Ralbag nicht repräsentativ für das jüdische Mainstream-Denken ist (es scheint unangemessen, einen Rishon abzulehnen, aber ich denke, das ist, was hier passiert).
@Matt Ich wusste irgendwie, dass es heruntergestimmt werden würde. Er ist sicherlich eine singuläre Meinung, aber ich denke, seine Meinung macht Sinn und hält zusammen. Er war ein brillanter Analytiker und Logiker, und ich habe seine eigentliche Arbeit bearbeitet, denn wenn sich die Leute tatsächlich die Zeit nehmen würden, es durchzugehen (ich habe es noch nicht), bin ich sicher, dass sie es eher akzeptieren würden. Er verbringt 3 Kapitel damit, glaube ich. Kapitel 4, auf das ich verwiesen habe, kam dazu, Kapitel 5 verteidigt es und Kapitel 6 findet Unterstützung durch die Tora. Dick ist es aber auf jeden Fall. Die meisten Leute werden sich nicht darum kümmern, wette ich.
sehr interessant, also finde einen Reishon, der nicht glaubt, dass Gott alles weiß.
Hat Gott vollständiges Wissen über die Zukunft?
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