Ich lernte kürzlich Rambams Hilchot Tefilah von Mishneh Torah. Nachdem er die fünf Arten der vorgeschriebenen Rezitationen der Amida skizziert hat, stellt er fest, dass ebenso wie ein Individuum (aber nicht der Tzibur) einen freiwilligen Korban anbieten könnte, auch ein Individuum (aber nicht die Gemeinschaft) jederzeit eine freiwillige Rezitation der Amida durchführen kann so bewegt (obwohl eine Art Änderung an der Matbeah vorgenommen werden sollte, um sie von einer Tefillah Chovah zu unterscheiden).
Ich finde das ziemlich faszinierend und meine Frage ist folgende: Gibt es traditionelle Quellen, die detailliert auf Tefilah n'dava als Praxis eingehen? Es scheint ein gutes Sprungbrett für meditative Gebetsübungen zu sein, und ich bin gespannt, ob Koryphäen darauf geschrieben haben.
Ich bin ihm ein paar Mal in Shulchan Aruch Harav begegnet.
Zum Beispiel heißt es in Siman 582, dass Sie, wenn Sie während aseres y'mei teshuvah "melech ohev tzedaka umishpat" anstelle von "hamelech hamishpat" gesagt haben, länger als die Zeit gewartet haben, die es braucht, um "sholom olecha rabi" oder Sie zu sagen erklärte die nächste Berachah, dann sagen einige, dass Sie zum Anfang von „hoshivo shoifteinu“ zurückkehren müssen, und einige sagen, dass Sie nicht zurückgehen, da „melech ohev ...“ mishpat erwähnt; Es heißt also, dass Sie nach Shemone Esrai ein Nedava beten, obwohl Sie nichts Zusätzliches hinzufügen, weil Sie es aufgrund eines Zweifels an der Halacha sagen.
Ich weiß, dass dies möglicherweise nicht als vollständige Antwort angesehen wird, aber siehe hier: http://meta.judaism.stackexchange.com/a/2155/6886
Gerson Gold
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