Es gibt einen Vorfall, bei dem Mara versucht, zu Buddha zu gelangen, selbst nachdem er erleuchtet wurde. Schließlich gewinnt Mara ihn durch seinen Tod. Ist es mit diesem Wissen richtig anzunehmen, dass er auch Hungergefühle und sexuelle Gefühle hatte?
Es gab eine Zeit, Ananda, als ich kurz nach meiner höchsten Erleuchtung in Uruvela am Ufer des Flusses Nerañjara am Fuße des Banyanbaums der Ziegenhirten wohnte. Und Mara, der Böse, näherte sich mir und sagte: „Nun, o Herr, lass den Gesegneten zu seinem endgültigen Tod kommen! Lass den Glücklichen vollkommen vergehen! Die Zeit für das Parinibbana des Herrn ist gekommen.
Dann, Ananda, antwortete ich Mara, dem Bösen, und sagte: „Ich werde nicht zu meinem endgültigen Tod kommen, Böser, bis meine Bhikkhus und Bhikkhunis, Laien und Laienfrauen, zu wahren Schülern geworden sind – weise, gut diszipliniert, geschickt und gelehrt, Bewahrer des Dhamma, gemäß dem Dhamma leben, sich an angemessenes Verhalten halten und, nachdem sie das Wort des Meisters gelernt haben, in der Lage sind, es zu erklären, zu predigen, zu verkünden, es zu etablieren, es zu enthüllen, es im Detail zu erklären, und machen Sie es deutlich; bis sie, wenn gegensätzliche Meinungen auftauchen, in der Lage sein werden, diese gründlich und gut zu widerlegen und dieses überzeugende und befreiende Dhamma zu predigen.
Ich werde nicht zu meinem endgültigen Ableben kommen, Böser, bis dieses von mir gelehrte heilige Leben erfolgreich, wohlhabend, weithin bekannt, beliebt und weit verbreitet ist, bis es unter Göttern und Menschen gut verkündet wird.
Und heute, Ananda, näherte sich mir am Capala-Schrein Mara, der Böse, und sagte: „Nun, o Herr, Bhikkhus und Bhikkhunis, Laien und Laienfrauen, sind zu wahren Schülern des Erhabenen geworden – weise, gut disziplinierte, geschickte und gelehrte Bewahrer des Dhamma, die gemäß dem Dhamma leben, in der angemessenen Verhaltensweise verweilen und das Wort des Meisters gelernt haben, sind in der Lage, es zu erklären, zu predigen, zu verkünden, es zu begründen, es zu enthüllen, es zu erklären im Detail, und machen Sie es klar; und wenn gegensätzliche Meinungen auftauchen, sind sie nun in der Lage, diese gründlich und gut zu widerlegen und dieses überzeugende und befreiende Dhamma zu predigen.
Und jetzt, o Herr, ist dieses heilige Leben, das vom Erhabenen gelehrt wurde, erfolgreich, wohlhabend, weithin bekannt, beliebt und weit verbreitet, und es wird unter Göttern und Menschen gut verkündet. Deshalb, o Herr, lass den Gesegneten zu seinem endgültigen Ableben kommen! Lass den Glücklichen vollkommen vergehen! Die Zeit für das Parinibbana des Herrn ist gekommen.
Und dann, Ananda, antwortete ich Mara, dem Bösen, und sagte: „Bemühe dich nicht, Böser. In Kürze wird das Parinibbana des Tathagata eintreten. In drei Monaten wird der Tathagata vollständig vergehen.
Und auf diese Weise, Ananda, hat der Tathagata heute am Capala-Schrein seinen Willen zum Weiterleben aufgegeben.
Nein, der Erhabene verzichtete auf seinen Willen, aus eigenem Willen weiterzuleben, da die Bhikkhus und Bhikkhunis, Laien und Laien, zu wahren Schülern geworden sind ... genau wie der Absatz sagt. Es ist nicht so, dass Mara etwas dagegen hätte tun können, wenn der Lord nein gesagt hätte.
Erleuchtete Wesen fühlen Hunger, Geschmack, Geruch und andere Körperempfindungen, die durch Kontakt verursacht werden, solange sie funktionierende Sinnespforten haben. Aber sie bekommen keine sexuellen Gefühle, da es Lust erfordert, ihre Rolle zu spielen.
Du hast die Geschichte falsch gelesen. Mara konnte den Buddha nicht für sich gewinnen. Vielmehr beeinflusste Mara Ananda erfolgreich, den Buddha nicht zu bitten, sein Leben zu verlängern, als der Buddha den Hinweis fallen ließ, dass er sich entscheiden könne, sein Leben zu verlängern, weil er die Fähigkeit dazu habe.
Und der Gesegnete sagte: „Wer auch immer, Ananda, die vier Bestandteile der psychischen Kraft entwickelt, praktiziert, verwendet, gestärkt, aufrechterhalten, geprüft und zur Perfektion gebracht hat, könnte, wenn er es wünschte, während einer Weltperiode oder bis zum Der Tathagata, Ananda, hat dies getan. Daher könnte der Tathagata, wenn er es wünschte, während einer Weltperiode oder bis zu deren Ende bleiben.“
Aber der Ehrwürdige Ananda war nicht in der Lage, die klare Suggestion, die bedeutsame Eingebung des Erhabenen zu begreifen. Als ob sein Geist von Mara beeinflusst wäre , flehte er den Gesegneten nicht an: „Möge der Gesegnete bleiben, o Herr! Menge, aus Mitgefühl für die Welt, zum Nutzen, Wohlergehen und Glück der Götter und Menschen!"
Und als der Erhabene seine Worte ein zweites und ein drittes Mal wiederholte, blieb der Ehrwürdige Ananda still.
Dann sagte der Erhabene zum Ehrwürdigen Ananda: "Geh jetzt, Ananda, und tue, was dir angemessen erscheint."
"Trotzdem, o Herr." Und der Ehrwürdige Ananda erhob sich von seinem Sitz, grüßte respektvoll den Erhabenen, hielt seine rechte Seite zu ihm gerichtet und nahm seinen Platz unter einem Baum in einiger Entfernung ein.
Kommentar : Laut Comy. war Anandas Geist von Maras entsetzlichem Anblick beeinflusst (pariyutthitacitto), der seine Aufmerksamkeit ablenkte und ihn daran hinderte, den Vorschlag des Buddha zu begreifen.
Wo ist im Buddhismus der Ort, der sagt: "Finally Mara wins him over by his death."
Laut Buddhismus gewinnt Load Buddha die Mara am Boo Tree-Schrein.
Die buddhistische Literatur sagt in Maha-parinibbana Sutta: Letzte Tage des Buddha
Dann sagte der Erhabene zu den Bhikkhus: „So, Bhikkhus, ich ermahne euch: Alle zusammengesetzten Dinge unterliegen dem Verschwinden. Bemüht euch mit Ernst. Die Zeit des Parinibbana des Tathagata ist nahe. In drei Monaten wird der Tathagata vollständig vergehen.“
Und nachdem er diese Worte gesprochen hatte, sprach der Glückliche, der Meister, wieder und sagte:
Meine Jahre sind jetzt voll reif, die verbleibende Lebensspanne ist kurz.
Ich verlasse dich und verlasse mich allein auf mich.
Sei also ernsthaft, oh Bhikkhus, sei achtsam und rein von Tugend!Bewahre mit fester Entschlossenheit deinen eigenen Geist!
Wer unermüdlich dem Dhamma und der Disziplin nachgeht
, wird über den Kreis der Geburten hinausgehen und dem Leiden ein Ende machen.
Hier wird Parinibbana vom Tod aufgeschoben. Nach Parinibbana gibt es keine Wiedergeburt als normaler Mensch. Andere werden wiedergeboren.
Wer ist Buddha?
Wer die Wurzeln entfernt, die zu sexuellen Gefühlen („Kama Thanha“) und Werden („Bava Thanha“) führen, ist Buddha. Aber Er hat Hungergefühle bis zum Tod.
** "Kama Thanha" ist nicht nur "sexuelle Gefühle". Es repräsentiert alle Wünsche, die durch Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist erzeugt werden.
Meine Version der Geschichte:
Als der junge Gotama den Dorn der Abneigung gegen Samsara / den Durst nach Erleuchtung in seinem Herzen entdeckte und die drei Merkmale der Existenz erkannte, war sein erster Impuls, sich umzubringen. Er erkannte nicht, dass dies genau die Erleuchtung war, die er suchte. Er brauchte Zeit, um sich körperlich und seelisch von dem Elend seiner radikalen Askese zu erholen. Aber durch das Verstehen seines Dorns verstand er auch den Mechanismus der "diesen/jenen Bedingtheit" ( idappaccayata ) und die dritte edle Wahrheit, also verstand er klar, warum er Selbstmordgedanken hatte. Er begann, seine Verwirklichung des dukkha zu überprüfenMechanismus und dabei dämmerte ihm langsam die rückwirkende Erkenntnis seiner Erleuchtung, die ihn eigentlich sehr freute. Dies war sein erstes Jhana. Er fiel dann natürlich durch die restlichen vier Jhanas, vom zweiten zum vierten, und als er fertig war, wusste er, dass er fertig war.
Mara ist die Verkörperung seiner verrückten Gedanken, der Selbstmordimpuls gehört dazu. Es ist wahr, dass einige dieser Gedanken nach der Aufklärung bei ihm wiederkamen, insbesondere einige Ängste im Zusammenhang mit seinen menschlichen Grenzen und einige Zweifel an seiner Erleuchtung. Gedanken gehören niemandem, sie entstehen aus Ursachen und Bedingungen. Aber weil er jetzt die Weisheit der Erleuchtung hatte, hatte er den Rahmen für die richtige Bewertung der Gedanken, sodass er ihnen nicht länger zum Opfer fallen konnte. Deshalb sagt Buddha jedes Mal, wenn er auf Mara oder einen der Yakshas trifft, dass du meinen Geist nicht umwerfen kannst, nicht mehr.
Der Hinweis auf Mara steht also nicht im Zusammenhang mit dem Tod, sondern im Zusammenhang mit seinen frühen Selbstmordgedanken. Als Buddha starb, starb er in hohem Alter und aus natürlichen Gründen, die nichts mit Mara zu tun hatten. Als Lehrer und Wiederentdecker des Sat Dharma war er vollkommen erfüllt. Mara konnte ihn nicht überzeugen.
Aber ja, er hatte sicherlich Hungergefühle und sexuelle Gefühle. In einem Sutta gibt es eine Geschichte, als er sogar einen Hauch von Begierde gegenüber einer jungen Frau verspürte, einer Tochter eines Brahmanen, der wollte, dass er sie heiratet (nach der Erleuchtung!). Aber er mochte das Gefühl der Lust nicht im Geringsten und ließ es sofort fallen, zu Brahmans Enttäuschung. Buddha hat Gefühle, genau wie ein normaler Mensch – er lässt sich nur nicht von ihnen kontrollieren.
B1100
Sankha Kulatantille