Hat Paul es falsch gemacht? Epheser 5:33

Es scheint mir, dass Paul es rückwärts hat. Ich habe Mühe, diesen Vers zu verstehen.

Männer verstehen Respekt, es ist für einen Mann selbstverständlich, aber er bittet die Ehemänner, die Ehefrauen zu lieben; und Ehefrauen neigen dazu, sehr liebevoll zu sein, aber er fordert sie auf, ihre Ehemänner zu respektieren. Ganz zu schweigen davon, dass Frauen nirgendwo in der Schrift ausdrücklich angewiesen werden, ihre Ehemänner zu lieben (insbesondere αγαπατω). Ist das nicht etwas rückständig? Warum werden Ehefrauen nicht dazu angehalten zu lieben oder Ehemänner zu respektieren?

Was versucht Paulus zu vermitteln?

„Aber jeder von euch soll seine Frau lieben wie sich selbst, und die Frau soll sehen, dass sie ihren Mann achtet .“ Epheser 5:33

Erwähnt Titus 3:4 nicht, wie Ehefrauen ihre Ehemänner lieben sollten?
„Als aber die Güte und Güte Gottes, unseres Retters, erschien“, Titus 3:4 ? @Joseph
Ich glaube, Sie meinten Titus 2:4, wo es nicht um Agape-Liebe, sondern um Fileo-Liebe geht, während Ehemänner in Eph5:33 angewiesen werden, ihre Frauen zu agapeo @Joseph
Aus dem gleichen Grund sollen Kinder ihre Eltern ehren und ihnen gehorchen und nicht umgekehrt.
@Lucian bitte näher erläutern, denn die Art und Weise, wie ich Ihren Kommentar lese, verwirrt mich nur noch mehr.
Eine Frau, die geliebt wird, und ein liebevoller Ehemann, der respektiert wird – das klingt für mich nach einer wirklich vorbildlichen Ehe. Kann nicht verstehen, warum du damit Schwierigkeiten hast.
@NigelJ Männer lieben nicht von Natur aus. Die „Währung“ der Männer ist Ehre und Respekt, doch der Text sagt, Männer sollen etwas ziemlich Unnatürliches für Männer tun, liebevoll sein. Und Frauen sollen etwas tun, was ihnen ziemlich unnatürlich ist, respektvoll sein. Ganz zu schweigen davon, dass er nicht erklärt, wie eine Frau respektvoll sein soll. (Außer möglicherweise unterwürfig, aber ich sehe keinen Zusammenhang zwischen respektvoll und unterwürfig. Männer unterwerfen sich nicht per se). Warum weist Paulus Paare an, etwas zu tun, was nicht in ihrer jeweiligen Natur liegt (und erklärt nicht wirklich, wie es geht)?
@NihilSineDeo: Der fragliche Respekt wird durch das griechische Wort ausgedrückt, das die englische Phobie gab , was Angst bedeutet (in beiden Sprachen). Es ist ein viel stärkeres Verb als das, das mit der englischen Wertschätzung verwandt ist , die von der Septuaginta verwendet wird, um das fünfte göttliche Gebot wiederzugeben. Wenn letzteres Gehorsam impliziert, ist ersteres umso mehr (Epheser 5,24; Titus 2,5; 1. Petrus 3,1-5).
@Lucian, das ist faszinierend in der heutigen feminisierten Kultur
@NihilSineDeo Das ist nicht von Natur aus. Dies ist eine Regeneration. Liebe ist von Gott.
@NigelJ Ihr Kommentar klingt sehr theoretisch und da wir im Körper leben und die verheiratete Person versucht, ihrem Ehepartner gemäß der Schrift zu gefallen, muss er praktischen Wert haben.

Antworten (2)

Die Ehe ist heute eine ganz andere Institution als in der Römerzeit des ersten Jahrhunderts. In der Römerzeit gab es aufgrund der stark patriarchalischen Gesellschaft und des Rechts ein erhebliches Machtungleichgewicht. Paulus unternimmt einige Anstrengungen, um dieses Machtungleichgewicht in einer Reihe von Kontexten auszugleichen, ohne das römische Recht vollständig umzuschreiben. Hier ist ein Beispiel.

Alle Beziehungen, unabhängig von ihrem Ursprung, basieren auf einem gewissen Maß an Vertrauen. Wenn dieses Vertrauen zusammenbricht, entsteht Missbrauch. Die Entstehung allen Missbrauchs in einer Beziehung ist der Missbrauch dieser Beziehung durch die stärkere Seite und die damit verbundene Verantwortung. Dies ist in zahlreichen Fällen zu beobachten.

Hochzeit

Ehefrauen sollten ihren Ehemännern untertan sein wie im Herrn (Eph 5:22), aber dies muss durch die Anweisung ausgeglichen werden, dass alle Christen einander untertan sein sollten (Eph 5:21), UND dass Ehemänner ihre Frauen lieben sollten als Christus liebte die Gemeinde und gab sich selbst für sie hin (Eph 5,25)! Daher gibt dies den Männern keine Erlaubnis, ihre Frauen zu missbrauchen, ganz im Gegenteil; es erhöht die Verantwortung der Männer, freundlich und unterstützend zu sein.

Herren & Sklaven

„Sklaven, gehorcht euren Herren“ (Eph 6,5), aber dies muss durch die Anweisung von Paulus an die Herren ausgeglichen werden, damit aufzuhören, Sklaven zu bedrohen (lesen Sie, sie zu missbrauchen), denn im Himmel werden wir alle gleich sein und es gibt keine Parteilichkeit (Eph 6 :9). Daher erteilt dies Vorgesetzten oder Arbeitschefs keine Lizenz, Mitarbeiter zu missbrauchen, sondern erhöht ihre Verantwortung, freundlich und unterstützend zu sein.

Gouverneure und Bürger

Christen werden angewiesen, sich jeder herrschenden Autorität zu unterwerfen (Röm 13:1-7), aber dies muss durch Gottes Anweisungen an Herrscher und Richter (z. B. 2 Chron 19:5-11) ausgeglichen werden, ihre Autorität im Namen Gottes nach außen auszuüben Parteilichkeit oder Bestechung. Daher gibt dies den Herrschern keine Erlaubnis, ihre Untertanen zu missbrauchen, sondern erhöht ihre Verantwortung, freundlich, gerecht und fair zu sein.

Eltern und Kinder

Kinder werden angewiesen, den Eltern zu gehorchen und sie zu ehren (Ex 20:12, Deu 5:16, 27:16, Eph 6:1-3, Kol 3:20, Spr 6:20, 23:22 usw.), aber das muss so sein ausgeglichen durch die Anweisung, dass Väter Kinder nicht verärgern (lesen) sollen (Eph 6:4, Kol 3:21), sondern ihre elterliche Verantwortung sehr ernst nehmen müssen (Ps 127:3-5, Deut 6:6, 7, Titus 2 :7, Siehe auch 1 Petrus 5:2, 3). Daher gibt dies den Eltern (meistens den Vätern) keine Erlaubnis, ihre Kinder zu missbrauchen, sondern erhöht ihre Verantwortung, Beispiele für die Guten, Freundlichen und Gerechten zu sein.

Gott und wir

Das extremste Beispiel dafür ist unsere Beziehung zu Gott. Gott ist in einer viel mächtigeren Situation, weil er allmächtig ist (Dan 4:17, 25, 35, Matt 19:26, Off 19:6) und übernimmt daher entsprechend größere Verantwortung in unseren Beziehungen. Tatsächlich übernimmt God Biblical sogar die Verantwortung für unsere Sünde und hat einen Plan umgesetzt, um unser Sündenproblem zu lösen (Röm 5:8, Gal 3:13, 2 Kor 5:21). In der Nachahmung Gottes (Johannes 13:34, 35, 15:12, 1 Johannes 4:8, 11, 19, Eph 5:1, 2, Phil 2:5, 1 Kor 2:16, Lukas 6:34, 35) wir müssen dasselbe tun.

All dies sind Beispiele für das Prinzip, das Jesus in Lukas 12,48 anbot – „Wem viel gegeben ist, dem wird viel abverlangt“ – eine ernüchternde Vorstellung für die Verantwortlichen in jeder Beziehung.

Dieses Muster kann und sollte auf alle Beziehungen übertragen werden, denn selbst in weitgehend gleichberechtigten Beziehungen wird es Zeiten geben, in denen eine Seite der Beziehung gegenüber der anderen im Vorteil ist. Wenn zum Beispiel Eltern älter werden und von ihren Kindern abhängig werden, sollten Kinder ihre Eltern nicht durch finanziellen, verbalen oder körperlichen Missbrauch ausbeuten.

Schätzen Sie Ihre Antwort, ich nahm an, dass Paulus von gleicher Bedeutung für Männer und Frauen im Herrn sprach. Verstehe immer noch nicht, warum Frauen nicht mit gutem Beispiel erklärt wird, wie sie ihre Ehemänner respektieren sollen, oder warum ihnen gesagt wird, sie statt der Ehemänner zu respektieren.

Ich denke, Sie haben darauf geantwortet, was natürlich ist . Dass Frauen lieben wollen und weniger Probleme damit haben zu lieben, also werden sie daran erinnert, sich zu unterwerfen. Und Männer haben weniger Probleme, der Kopf zu sein, also werden sie daran erinnert, zu lieben. Das bedeutet, dass Frauen (wie alle anderen) möglicherweise zögern, sich zu unterwerfen, und Männern es möglicherweise fehlt, ihren Frauen Liebe zu zeigen.

Vielleicht habe ich mich nicht gut genug erklärt. Frühere Verse erklären zumindest, wie ein Mann seine Frau lieben sollte (indem er sein Leben hingibt und seinen eigenen Körper mag), aber wo ist das Beispiel dafür, wie eine Frau ihren Mann respektieren soll? Wenn Männer einander respektieren, unterwerfen sie sich nicht unbedingt, oder doch?!? Oder implizieren Sie, dass Männer ihren Frauen beibringen sollen, wie man respektiert? Etwas, das angeboren ist, ist nicht so leicht zu erklären und zu lehren (zumindest nicht für mich), besonders jemandem, der die Grenze des „Respekts“ überschreitet, die Männer im Allgemeinen nicht überschreiten.
Das Beispiel dafür, wie eine Frau ihren Mann respektieren soll, ist Eph 5,24 . Aber wie die Gemeinde Christus untergeordnet ist, so sollen auch die Frauen ihren Männern in allem untergeordnet sein.
Ehrlich gesagt vereinfacht es meine Frage nicht, es verkompliziert sie, weil v24 sagt, sich zu unterwerfen und v33, den Ehemann zu respektieren. Ich würde sagen, es geht um zwei verschiedene Dinge. Wie bringen Sie diese beiden zusammen? Bitte helfen Sie mir zu verstehen
Für mich sieht es so aus, als ob „sich unterwerfen“ (21, 22, 24) und „Respekt“ oder „Angst“ (33) dasselbe sind. Werden sie nicht durch 33 überbrückt, die Ehefrau+Ehemann/Christus+Versammlung 22-33 zusammenfassen? Der ganze Epheserbrief ist auf diesen beiden: Christus+Leib,Ehefrau,Versammlung,neuer Mensch,Tempel,Wohnung,Krieger. Die Gemeinde als neuer Mensch tritt bei 4:17-24 ein und endet damit, dass wir Gläubige uns einander in Ihm unterwerfen (5:21). Dann ist die „Braut“ in 22. Es gibt kein Problem mit dem Ehemann, Christus, denn Gott ist Liebe. Tatsächlich: Er ist ihr gesamter Vorrat (23, 26, 29-30). Ihr wird befohlen, sich zu unterwerfen. Aber gerettete Ehemänner brauchen Agape-Liebe (25, 28-29, 33).
Hat Paul es falsch gemacht? Epheser 5:33
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