Haben in Epheser 5:19 „Singen“ und „mit dem Herzen Melodien machen“ zwei unterschiedliche Bedeutungen?

Epheser 5:19 (NASB)
miteinander in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern zu sprechen, dem Herrn mit dem Herzen zu singen und Melodien zu machen;

  • "singen" übersetzt Strongs #103 - ᾄδω - áidō - Verb
  • "Melodie machen" übersetzt Strongs #5567 - ψάλλω - psállō - Verb

Kann psállō „ein Instrument spielen“ bedeuten, oder werden „singen“ und „mit dem Herzen eine Melodie machen“ synonym verwendet, um „singen“ zu bedeuten?

Auch wenn psállō ausschließlich „ein Instrument spielen“ bedeutet, bezweifle ich angesichts der Tatsache, dass es sich um die Zeitform des Imperativs handelt, dass Gott uns befiehlt, ein Instrument zu spielen.

Antworten (2)

Der Text weist stark darauf hin, dass „mit dem Herzen dem Herrn eine Melodie machen“ verwendet wird, um in gewisser Weise zusammenzufassen, was der heilige Paulus zuvor in diesem Vers gesagt hat.

Dies kann auch ein Fall von Parallelismus sein, der in der hebräischen Sprache sehr häufig verwendet wird. Dies ist ein Beispiel aus dem Buch der Psalmen:

Psalm 34:3 King James Version – O preise den HERRN mit mir, und lasst uns gemeinsam seinen Namen erhöhen.

„Mit mir den HERRN preisen“ bedeutet genau dasselbe wie „Lasst uns gemeinsam seinen Namen erhöhen“.

Während der heilige Paulus als Muttersprachler des Hebräischen und als Jude Griechisch sprach, wird erwartet, dass er diesen Schreibstil anwenden würde, während er auf Griechisch schrieb.

@ Robin Danke. Ich habe Parallelismus vorher verstanden, aber als jemand auf StackExchange darauf hinwies, wie genau er auf Hebräisch verwendet wurde, konnte ich ihn überall im Alten Testament und, wie wir sehen, auch im Neuen Testament feststellen. Sie finden es zum Beispiel in Hülle und Fülle im Buch Hiob, in den Psalmen, in den Büchern der Prophezeiung (aber besonders bei Jesaja, glaube ich) und sogar in einigen Teilen von Exodus.
@robin Ja, mit Hebräisch meine ich das Alte Testament, obwohl ich erwarten würde, dass Jesus und Paulus neben der von mir vorgeschlagenen Zeit Parallelismus in seinen Briefen verwenden. Außerdem ist es sehr wahrscheinlich, dass Paulus den Hebräerbrief wegen des Schreibstils nicht geschrieben hat. Ich persönlich glaube, dass Luke das Buch geschrieben hat; sein Stil ist dem von Luke und Acts sehr ähnlich. Danke für die Begrüßung.
@robin Die Ähnlichkeit der hebräischen Lehre mit der von Paulus ist genau der Grund, warum ich glaube, dass sie zufällig von Lukas geschrieben wurde. Wie geht's?
@ Robin Ich verstehe. So studiert man unter anderem die Paulinischen Briefe und Griechisch. Ich habe nicht viel zu meinem Profil hinzuzufügen. Es war ein interessantes Gespräch, aber ich muss jetzt gehen. Vielen Dank.
@robin Oh, das stinkt. Ich habe gerade diesen Kommentar gesehen. Ich habe wahrscheinlich nicht genug Punkte, um den Chat zu benutzen.

Gute Frage, gute Fortsetzung ... Ich hatte das vorher nicht bemerkt, aber CMKs Beobachtung über Pauls judäisches Erbe und die Möglichkeit, dass dies ein Fall von Parallelismus ist, ist interessant.

λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ κυρίῳ, (RP2005)

5:19* redet zu euch selbst [in] Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern; Singen und Psalmen mit dem Herzen von dir für den Herrn; (~Rotkehlchen)

Wenn wir dies als zwei parallele, aber abwechselnde Hälften betrachten würden:

a) zu euch selbst [in] Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern sprechen b) mit eurem Herzen für den Herrn singen und Psalmen singen

Dann gibt es das spürbare Gleichgewicht von:

1) an sich selbst

2) zum Herrn

Und das zusätzliche Guthaben von:

3) das Sprechen [in] Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern

4) Singen und Psalmen mit deinem Herzen

miteinander reden in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern,

Singt und macht Melodien mit eurem Herzen für den Herrn; (NASB)

Wenn die Frage lautet ... Q1: Bedeuten Singen und Melodien (Psalmen) ... unterschiedliche Dinge?

Wenn dies eine beabsichtigte Parallelität ist, sollten wir dann nicht auch fragen ... F2: Bedeutet das Sprechen in Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern ... verschiedene Dinge?

Beachten Sie auch (das Sternchen), dass es in diesem Vers Variationen im Quelltext gibt; Das heißt, die Präposition "in" steht vor "Psalmen" in einigen Texten und nicht in anderen ... Und das "in" vor "the heart" ist in einigen Texten vorhanden und nicht in anderen (siehe Liste der Varianten unten ).

Der Grund, warum ich das erwähne, ist, dass diese Aussage ein weiterer Trennungspunkt in unseren beiden parallelen Hälften ist ...

3) sprechen

Psalmen und Hymnen und geistliche Lieder

4) Singen und Psalmen hinein

mit~dem Herzen von dir

Das hat dann den Anschein, wenn wir mit der Idee der Parallelität fortfahren, dass "Sprechen" eine Sache ist und abwechselnd auch "Singen und Psalmen" (sozusagen) eine Sache ist.

Und doch sind "adontes kai psallontes" offensichtlich zwei verschiedene Wörter, zwei verschiedene Verben "singen {0103 V-PAP-NPM} und {2532 CONJ} psalmieren {5567 V-PAP-NPM}" ... die offensichtliche Betonung hier , da es sich tatsächlich um unterschiedliche , unterschiedliche Wörter handelt, die unterschiedliche Dinge bedeuten, unterschiedliche Handlungen.

F: Kann psállō „ein Instrument spielen“ bedeuten, oder werden „singen“ und „mit dem Herzen eine Melodie machen“ austauschbar verwendet, um „singen“ zu bedeuten?

Obwohl das parallele Balancieren diese beiden zusammen gruppieren würde, gegenüber dem singulären „Sprechen“ der gegenüberliegenden Seite, ist das wirklich kein ausreichender Grund, „singen“ und „psalmieren“ als ein singuläres/gleichwertiges Etwas zu betrachten.

Außerdem schlagen Sie vor, dass "psállō" ausschließlich "ein Instrument spielen" bedeuten könnte, aber Sie haben nicht wirklich gesagt, wie diese Idee unterstützt wird. Ich bin mir nicht sicher, ob man "ausschließlich" sagen könnte, aber es wird mit "psElaphaO" (leicht berühren, zwitschern oder schnappen) in Verbindung gebracht, was sich irgendwie auf das Spielen eines Saiteninstruments bezieht. Es wird jedoch auch allgemeiner verwendet, um das Musizieren auf jede Art und Weise zu bezeichnen, so dass es sich auf das „Musikmachen“ auf jede Art und Weise erstrecken könnte, wie z. B. einfach Lobpreisungen oder Psalmen für Gott zu singen, ob mit oder ohne Instrumente. [Spiros Zodhiates, Das vollständige Wortstudienwörterbuch].

Außerdem ist mir aufgefallen, dass Sie den Gedanken eingeworfen haben, dass Sie stark daran zweifeln, dass Gott uns „befiehlt“, ein Instrument zu spielen, obwohl das Verb im Imperativ steht. Interessant, wie die Idee von "Befehl" hier und in einer anderen aktuellen Frage auftaucht, wenn in keinem der Thementhreads daran gedacht wird, dass in ihren Versen ein "Befehl" enthalten ist? Und nur zur weiteren Verdeutlichung, keines der Verben ... „singen {0103 V-PAP-NPM} und {2532 CONJ} psalmieren {5567 V-PAP-NPM}“ sind Imperativ, sie sind präsent, aktiv, Partizipien [Imperativ, by ist übrigens Stimmung, nicht Anspannung].

Und solange ich streite, warum hätte die NASB „psalmois“ richtig als „psalms“ gelesen, wäre dann aber so weit gegangen und hätte „psallontes“ mit der schlechten Lesart von „Melodie machen“ übersetzt?

lalountes heautois psalmois kai humnois kai Odais pneumatikais adontes kai psallontes en tE kardia humOn to kuriO

5:19* Ergänzung

ψαλμοῖς א ADFG Ψ 1881 Byz vgms Tertullian ς WH

psalmois to~psalms {5568 N-DPM}

*en psalmois in {1722 PREP} unto~psalms {5568 N-DPM}

ἐν ψαλμοῖς p46 BP 0278 6 33 1739 pc it vg (NA [ἐν])

5:19* Löschung

ἐν τῇ καρδίᾳ Ψ 0278 33 Byz ς

en tE kardia in {1722 PREP} bis~the [one] {3588 T-DSF} to~a~heart {2588 N-DSF}

*tE kardia to~the [one] {3588 T-DSF} to~a~heart {2588 N-DSF}

τῇ καρδίᾳ p46 א* B 1739 1881 WH

Danke für Ihre Hilfe. Ich meinte imperative Stimmung, ich entschuldige mich. Der Kontext ist jedoch zwingend: Epheser 5,18 Und betrinkt euch nicht mit Wein, denn das ist Ausschweifung, sondern werdet erfüllt mit dem Geist. Gefüllt werden ist zwingende Stimmung. Und Paulus erklärt, wie man erfüllt wird, indem man singt... Xrefs: Kolosser 3:16; Jakobus 5:13. Es ist keine auf Meinungen basierende Anweisung. Gott erwartet, dass wir singen. Sofern ich mich nicht irgendwo irre...
@TruthSeeker Sie haben in der Tat Recht, Gott erwartet, dass wir freudig singen (manchmal alles an seinem Platz), aber ich kann in diesem Vers keine zwingende Stimmung finden. Es ist möglich, dass ich etwas übersehe (?), also kläre bitte deinen Punkt. Und ja, Eph 5,18 ist in der Tat zwingend, aber ich bin mir nicht sicher, wie wir es rechtfertigen könnten, die Stimmung von diesem vorherigen Vers auf diesen zu übertragen ... Ja, das scheint eine vernünftige Annahme zu sein, aber wenn das wirklich so wäre Hätte Paulus diese Stimmung dann hier im folgenden Vers nicht konsequent übernommen/verwendet? Es ist ein strittiger Punkt, aber ich sehe keine Fakten, die ihn stützen würden?
Kolosser 3,16 „Lasst das Wort Christi reichlich in euch wohnen, mit aller Weisheit einander lehrend und ermahnend mit Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern, singt mit Dankbarkeit in euren Herzen Gott“. Jakobus 5:13 „Leidet jemand unter euch? Dann muss er beten. Ist jemand fröhlich? Er soll Lob singen“. Wenn Gott von uns erwartet, dass wir etwas tun, wir aber seine Erwartung nicht erfüllen, wie anders wäre das dann, wenn wir ihm nicht gehorchen würden?
@truthseeker Wir betrachten Pauls Briefe an uns, nicht James; Sie haben jedoch Recht damit, dass Kol 3:16 an einer Stelle zwingend ist, „dort sein, reich unter euch wohnend, das Wort des Gesalbten“, aber beachten Sie, dass es eine Pause gibt, und die folgenden beiden Verben „to ~selbst lehren und sich Gedanken machen" sind nicht unbedingt erforderlich, UND hier bekommen wir die parallelen Gedanken über die Mittel dazu, über "mit~Psalmen, und mit~Hymnen und mit~spirituellen Liedern, in mit~ a~gnade singt in euren Herzen" Das heißt, dies ist Paulus' guter Rat, nicht irgendein Befehl, glücklich zu sein (oder etwas anderes).
Wie können Sie zeigen, dass Singen ein guter Rat und keine Erwartung ist?
Ich sage nur, dass einige Wörter zwingend sind und andere nicht. Und wenn sie es nicht sind, warum dann das Problem erzwingen? Und wenn ein bestimmter Teil der Anleitung von Paulus nicht in einer imperativen Stimmung gesagt wird, dann befehlen weder er noch Christus diesen Ratschlag, sondern schlagen nur weise vor, dass einige Dinge gut zu tun sind, besser zu tun, als nicht zu tun. vielleicht, vielleicht, wenn der Schuh passt und die Umstände es zulassen. Aber ich verstehe nicht, wie du jetzt vorschlägst, dass es eine "Erwartung" gibt ... meinst du, wie in "du solltest besser nicht schreien, du solltest besser nicht schmollen" oder sonst? Reden wir von Lehre?
Haben in Epheser 5:19 „Singen“ und „mit dem Herzen Melodien machen“ zwei unterschiedliche Bedeutungen?
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