Welches Verb/Partizip bestimmt diesen Satz? (Epheser 2:14-15)

Ich glaube, es ist richtig anzunehmen, dass τὴν ἔχθραν ( die Feindschaft ) zu καταργήσας ( abgeschafft ) gehört, wobei ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ ( in Seinem Fleisch ) beschreibt, wie die Feindschaft abgeschafft wurde. ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ bezieht sich nicht auf Feindschaft , die irgendwie in Seinem Fleisch ist ; Sein Fleisch ist das Mittel, durch das die Feindschaft abgeschafft wird . λύσας gehört mit τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ (ESV: Trennwand , YLT: Mittelwand des Geheges )

Eine andere sehr wörtliche Übersetzung, The Orthodox New Testament , schlägt vor:

¹⁴ Denn er ist unser Friede,

^{αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν,}

der [Eine] , der die beiden zu einem gemacht hat,

^{αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν,}

und brach die Mittelwand der Hecke ein,

^{καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας,}

¹⁵ durch Satzungen die Feindschaft abgeschafft

^{τὴν ἔχθραν (a) ... ἐν δόγμασι καταργήσας, (d)}

-das Gesetz der Gebote-

^{... τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν (c) ...}

in seinem Fleisch ...

^{... ἐν τῇ σαρκὶ (b) ...}

wobei die Phrase [τὴν ἔχθραν] ^a [ἐν τῇ σαρκὶ] ^b [αὐτοῦ τὸν νμον τῶν ἐντολῶν] ^c [ἐν δό & α & καταργή & ässes αν δν δό & κα & ässes α & ässes ὸν ἐν δό & καταρ & ässlich war] ^d .

Das orthodoxe Neue Testament versucht, dem Sinn der Passage zu folgen, wie sie im patriarchalischen Text (von griechisch-orthodoxen verwendet) interpunktiert ist:

...

Die ESV folgt angeblich der Interpunktion, die vom Nestle-Aland Critical Text unterstellt wird:

...

Soweit ich weiß, basiert die YLT auf dem Textus Receptus und dem Majority Text. Die Interpunktion von Textus Receptus ¹ stimmt mit der im Patriarchalischen Text überein, aber der Mehrheitstext ² lautet:

....

Ich denke, die Interpunktion des Kritischen Textes führt zu einem Verständnis wie: "... die Feindschaft, [das heißt] die Gebote (wie sie in Verordnungen zum Ausdruck kommen) in seinem Fleisch abgeschafft hat." Die ESV-Übersetzer haben entschieden, „Feindschaft“ mit dem μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ in Vers 14 zu assoziieren, was sie einfach als „Trennwand“ wiedergeben, aber ich verstehe nicht, wie es buchstäblich dorthin gehört.

Ich denke, die Interpunktion des Mehrheitstextes führt zu einem ähnlichen Verständnis wie im Patriarchalischen Text: "... nachdem er in seinem Fleisch die Feindschaft abgeschafft hat, [d. h.] die Gebote (wie sie in Verordnungen zum Ausdruck kommen)." Die YLT-Übersetzung erweckt jedoch den Eindruck, dass „Sein Fleisch“ nicht das war, was die Feindschaft usw. gebrochen hat, sondern dass Er die Feindschaft, die in Seinem Fleisch war, gebrochen hat. Weder der Textus Receptus noch die Majority Text Interpunktion scheinen dies zu unterstützen, daher ist es merkwürdig, wie sie zu dieser speziellen Übersetzung gekommen sind.

Interpunktion ist ein modernes Mittel. Es war nicht in den alten Manuskripten, aber Dolmetscher in der Antike verstanden, wo Pausen sein sollten und wie Sätze miteinander in Beziehung standen. Griechische Kommentare zu dieser Passage aus der Antike scheinen die Art und Weise zu unterstützen, wie die Passage im Orthodoxen Neuen Testament wiedergegeben wird . Theophylact behandelt beispielsweise die Phrase καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας, τὴν ἔχθραν, ἐν τῇ ῇ σ σ ὶGick ἐτG & ῶν ἐν ἐν ἐἐ & αή &; αή & iges ἐή & α; Er verstand auch, dass ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ sich auf Sein Fleisch als das Mittel bezog, durch das Feindschaft beseitigt wurde. Chrysostomus , auf dessen Kommentaren Theophylacts größtenteils basierten, tut dasselbe. In Bezug auf den ersten Satz schreibt Theophylact:

Und hat die mittlere Trennwand zwischen uns niedergerissen, indem er die Feindschaft in seinem Fleisch abgeschafft hat.

Hier erklärt der Apostel, was mit der mittleren Trennwand [τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ] gemeint ist: Es ist die Feindschaft [τὴν ἔχθραν] gegen Gott, der aus unseren Sünden gezeugt ist, sowohl der Heiden als auch der Juden; wie der Prophet Jesaja erklärt: Deine Missetaten trennen dich von Gott . ³ Diese mittlere Mauer [τὸ μεσότοιχον] der Sünden und Feindschaft hat Christus in seinem eigenen Fleisch abgeschafft . Wie hat er dies erreicht? Indem wir der Feindschaft Einhalt gebieten ... Das Gesetz war eine Trennwand [φραγμός], die uns Menschen zu unserer Sicherheit gegeben wurde, uns umgab und uns vor der Sünde schützte. Aber als wir das Gesetz übertraten und nicht mehr von ihm bewacht wurden,die Mittelwand [μεσότοιχον] wurde als Sünde offenbart. Es hörte auf, die Menschen zu beschützen, und trennte sich stattdessen von Gott. ⁴

<sup>1. Textus Receptus nach Scrivener-Ausgabe von 1881.
2. Farstadet. al., The Majority Text Greek New Testament Interlinear (Thomas Nelson, 2007)
3. Jesaja 59:2 LXX
4. Explanation of the Epistle to the Ephesians (übersetzt aus dem Griechischen; Chrysostom Press, 2013), S. 38-39</sup>