Es scheint eine Tradition zu sein, die bis in die Vulgata zurückreicht, den griechischen Infinitiv ἐγκακεῖν mit einem Pronomen der zweiten Person oder einem Verb der zweiten Person zu übersetzen. Beispiele sind: „[ihr] nicht in Ohnmacht fallen“ (YLT), „ihr fällt nicht in Ohnmacht“ (KJV) und der 2. pl. Konjunktiv „ne deficiatis“. (VUL) Aber das ursprüngliche Griechisch hat nur einen Infinitiv, keine Erwähnung eines Pronomens der zweiten Person. Ist es wirklich notwendig, diesen Infinitiv in der zweiten Person zu interpretieren, oder könnte möglicherweise Paulus selbst das Subjekt des Infinitivs sein?
Wäre zum Beispiel „warum bete ich, in meinen Drangsalen für dich, die deine Herrlichkeit ist, nicht müde zu werden“ auch eine plausible Übersetzung? Die Bedeutung würde sich ändern, da es ein Gebet für ihn selbst wäre, nicht für die Epheser. Aber allein nach dem Griechischen zu gehen, scheint zumindest mir möglich.
Was sind deine Gedanken?
3:13 διὸ αἰτοῦμαι μὴ ἐγκακεῖν τν ταῖς θλίψεσίν μου ὑπὲρ ὑμῶν, ἥτις ἐστὶν Δ nachdem. Ὑμῶν.
darum bitte ich [dich], in meinen Trübsalen nicht für dich, die deine Herrlichkeit ist, in Ohnmacht zu fallen. (YLT)
Deshalb bitte ich dich, nicht den Mut zu verlieren wegen dem, was ich für dich leide, was deine Herrlichkeit ist. (ESV)
Darum wünsche ich, dass ihr nicht in Ohnmacht fällt bei meinen Drangsalen für euch, die eure Herrlichkeit sind. (KJV)
Deshalb bitte ich dich, nicht in Ohnmacht zu fallen wegen meiner Trübsal für dich, die deine Herrlichkeit ist. (Douay-Rheims)
propter quod peto ne deficiatis in tribulationibus meis pro vobis quae est gloria vestra (VUL)
Ich glaube nicht, dass diese Interpretation zu den folgenden Versen passt:
Τούτου χάριν κάμπτω τὰ γ sich
Aus diesem Grund beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, ... damit er euch gewähre, ... durch seinen Geist mit Macht gestärkt zu werden
Theophylact Kommentare:
Es ist notwendig, dass ich gefesselt werde und grausam durch die Hände derer leide, die das Mysterium nicht verstehen, sondern es bestreiten und sich dagegen stellen. Deshalb bitte ich euch, meine Brüder, dass ihr nicht ohnmächtig werdet , was bedeutet, dass ihr nicht erschüttert und ängstlich seid, als ob etwas Unvernünftiges geschehen wäre. Vielmehr gereichen diese Fesseln und Bedrängnisse, die ich um deinetwillen ertrage, zu deiner Ehre.