1 Thess 4:3-8 Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung: dass ihr euch der Unzucht enthalten sollt; dass jeder von euch sein eigenes Gefäß in Heiligung und Ehre zu besitzen weiß, nicht in Leidenschaft der Begierde, wie die Heiden, die Gott nicht kennen; dass niemand seinen Bruder in dieser Sache ausnutzen und betrügen sollte, denn der Herr ist der Rächer aller solcher, wie wir euch auch vorgewarnt und bezeugt haben. Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligkeit. Wer dies ablehnt, lehnt also nicht den Menschen ab, sondern Gott, der uns auch seinen Heiligen Geist gegeben hat.
Einige haben argumentiert, dass das „Gefäß“ in diesem Zusammenhang die Frau ist (Clarke, Jamieson-Fausset-Brown, Vincent, Wesley, vgl. CEV, GW, GNT, RSV):
RSV: „that each of you know how to take eine Frau für sich selbst in Heiligkeit und Ehre“
Andere glauben, dass das „Gefäß“ der eigene Körper ist (Morris, Green, Phillips, Webster, Zuck&Cook, Calvin, Holman, Williams, Barnes, Gill, MacArthur, vgl. AMP, CEB, CJB , ERV, ESV, HCSB, MSG, NET, NIV, NLT, NRSV):
NIV: „dass jeder von euch lernen sollte, seinen eigenen Körper auf eine heilige und ehrenhafte Weise zu beherrschen“
Ich habe zwei Fragen:
1) Was ist in diesem Zusammenhang "sein eigenes Schiff"?
2) Was bedeutet es, „seinen Bruder in dieser Angelegenheit zu betrügen“?
Laut dem Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (mit sorgfältiger Bearbeitung durch mich) ist der griechische Ausdruck, von dem wir den englischen Ausdruck „to own own vehicle“ ableiten, wahrscheinlich besser übersetzt mit „how to erwerben (für sich selbst) sein eigenes Schiff"; das heißt, dass jeder christliche Mann seine eigene Frau haben sollte, um Unzucht zu vermeiden (siehe 1. Thessalonicher 4:3 und 1. Korinther 7:2).
Die betonte Position von „seinem“ im Griechischen, die Verwendung von „Gefäß“ für Ehefrau in 1. Petrus 3,7, die gebräuchliche jüdische Ausdrucksweise und die korrekte Übersetzung „erwerben“: all dies rechtfertigt diese Wiedergabe (siehe Römer 6,19 , 1 Korinther 6:15 1 Korinther 6:18 ). Somit steht „sein Eigenes“ im Gegensatz dazu, seinen Bruder zu entehren, indem er seine Frau begehrt ( 1. Thessalonicher 4:6 ).
Was den Ausdruck „seinen Bruder betrügen“ betrifft, so könnte er bedeuten, die Grenzen der Rechtschaffenheit in Bezug auf seinen Bruder in Christus zu überschreiten oder zu überschreiten. Kommentator Alford glaubt, dass „Betrug“ genauso gut „Übertreibung“ bedeuten könnte. Kommentator Edmunds schlägt „Nutzen“ vor.
Die "Sache" ist die eheliche Ehre seines Nächsten als Ehemann seiner Frau. Auch 1. Thessalonicher 4:4 und 1. Thessalonicher 4:7 bestätigen diese Ansicht. Darüber hinaus verstärkt das Wort "Bruder" die Ungeheuerlichkeit des Verbrechens, das Ehebruch sein könnte (obwohl der Text dies nicht sagt, sondern das allgemeine Wort "sexuelle Unmoral" verwendet) oder Sex mit einer Schwester oder einem anderen nahen Verwandten eines Bruders in Christus (vergleiche Sprüche 6:27-33).
Vielleicht spielte Paulus auf die Tora an:
[Deu 23:24 King James Version] 24 Wenn du in den Weinberg deines Nächsten kommst, dann darfst du nach Belieben Weintrauben essen; aber du sollst nichts in dein Gefäß tun (כְּלִי).
Wenn ja, dann ist es eine Erntemetapher. Vielleicht schlägt es vor, dass Sie, wenn Sie im Haus Ihres Nachbarn willkommen sind, nicht seine Frau stehlen.
כְּלִי kann sich auf jede Art von Gerät beziehen, wie z. B. einen Sack, einen Topf usw.
In Bezug auf "Betrug" hat Thayer:
STRONGS NT 4122: πλεονεκτέω πλεονεκτέω, πλεονέκτω; 1 Aorist ἐπλεονέκτησα; 1 Aorist Passiv Konjunktiv 1 Person Plural πλεονεκτηθῶμεν; (πλεονέκτης); 1. intransitiv, mehr oder einen größeren Teil oder Anteil haben: Thukydides, Xenophon, Plutarch, andere; überlegen sein, übertreffen, übertreffen, einen Vorteil gegenüber haben, τίνος (Genitiv der Person) τίνι (der Dativ der Sache): Xenophon, Platon, Isokrates, Demosthenes, andere. 2. transitiv, einen anderen gewinnen oder ausnutzen, übervorteilen: (Herodot 8, 112), Plato, Diodorus, Dionysius Halikarnassos, Dio Cassius, andere; und so im NT in 2. Korinther 7:2; 2 Korinther 12:17, 18; 1 Thessalonicher 4:6 (siehe πρᾶγμα, b.); passiv (vgl. Buttmann, § 132, 22) ὑπό τίνος, 2. Korinther 2:11(10).THAYERS GRIECHISCHES LEXIKON, Elektronische Datenbank. Copyright © 2002, 2003, 2006, 2011 von Biblesoft, Inc. Alle Rechte vorbehalten. Mit Genehmigung verwendet. BibleSoft.com
Das „einen anderen ausnutzen, um sich zu überbieten“ passt meiner Meinung nach sehr gut in den Kontext von 1. Thessalonicher 4:3-8.
Gemäß Dake's Annotated Reference Bible: Über Vers 6 heißt es: „Dass niemand seinen Bruder betrügt, indem er seine Frau verführt, um sie zu verderben und ein Haus zu zerstören. Dies bezieht sich immer noch auf Sexsünden und nicht auf Betrug. . .' Das impliziert, dass sich „sein Gefäß“ in Vers 4 auf „den eigenen Körper“ wie in 2. Timotheus 2:21 bezieht.
Ich glaube, damit sind Ihre eigenen sexuellen Triebe und Wünsche gemeint. Mit diesen Wünschen selbst in einer Weise umzugehen, die Gott ehrt.
Frank h.