Hat Rambam nicht Alenu leshabeach gesagt?

Siddur Mesorat Moshe ist ein Siddur, dessen Text den Regeln des Rambam folgt. Ich habe vor ein paar Wochen eine Kopie erhalten und benutze sie jetzt täglich. Eine absolut nie dagewesene Sache ist, dass es in diesem Siddur in keinem der T'filots Alenu leshabeach gibt.

Ich dachte, es sei ein wesentliches Gebet, da es Yehoshua zugeschrieben wird. Ist es nur ein spätes zusätzliches Element zum t'fillot? War es in Rambams Ära nicht üblich oder hat er es abgelehnt? Wurde das Gebet erst nach Rambams Zeit offiziell und allgemein angenommen?

Der Text ist hier verfügbar: markov.podval.org/Rambam_Siddur.pdf Er kann hier erworben werden: lulu.com/spotlight/derushah
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@ msh210 Jemand hat den Siddur des Rambam als Siddur gedruckt (dh in der Reihenfolge, wobei relevante Abschnitte an geeigneten Stellen wiederholt werden usw.)
@ msh210 Ich habe die Frage inzwischen mehrmals bearbeitet. Wenn es immer noch unklar ist, können Sie mich als "שלא יודע לשאול" bezeichnen.
Ich habe es versucht; Bitte optimieren Sie weiter, wie Sie wollen.
Es sollte darauf hingewiesen werden, dass Alenu le-Shabeach im Seder ha-Tefilah in der Mishneh Torah als Teil des ersten mittleren Berakhah von Musaf - Gebet für Rosh ha-Shanah ( Abschnitt 47 ) erscheint, wie Shalom in seiner Antwort erwähnt .

Antworten (2)

Der sefer צלותא דאברהם schreibt hier , dass die siddur von רב עמרם und die סדר תפילה des Rambam und die ספר המנהיג und die אבודרהם das tägliche Rezitieren des Alenu-Gebetes nicht erwähnen.

Aber es wird im Tur in Siman 133 erwähnt, und das Rema bringt es im Namen des כל בו.

Der dortige Bach schreibt, dass es am Ende des Davenings eingeführt wurde, um die Einheit von G-ttes Königtum in unseren Herzen zu verankern, bevor wir zu unseren alltäglichen Angelegenheiten zurückkehren, und um unseren Glauben zu stärken, dass Er eines Tages den abscheulichen Götzendienst von der Erde entfernen wird und falsche Götter werden vollständig ausgerottet, so dass wir nicht versucht sein werden, uns den falschen Göttern oder den irrigen Überzeugungen der Nationen zuzuwenden, unter denen wir leben.

Was könnte dann der Grund dafür sein, dass es in Mesoras Moshe auch kein Shirat ha'Yam gibt? Nur um zu lange Gebete zu vermeiden?
@Aviel - In der Zeit des Rambam war das Rezitieren von Shiras Hayam kein allgemeiner Brauch - einige Orte sagten es und andere nicht. Die erste Person, die erwähnt, was überall zu einem festen Brauch geworden war, ist der ספר המנהיג im 12. Jahrhundert, der schreibt: "Überall, wo Juden leben, rezitieren sie die Shiras Hayam, und niemand sollte sie überspringen".
Und wenn jemand nach einem älteren Gebrauch wie dem in Rambams Seder t'fillah betet? Ich hoffe, es wird nicht als Aveirah angesehen ... Normalerweise werden alle später hinzugefügten Elemente als notwendig angesehen, obwohl die früheren jüdischen Generationen dies ohne die Last der letzten Hinzufügungen tun könnten.

Sein erster Auftritt im Siddur ist Teil des Malchiot- Segens für Rosh Hashana Mussaf. Später fand es seinen Weg in den täglichen Gebrauch, und ich denke, sie bringen das mit Juden in Verbindung, die täglich religiöser Verfolgung durch Christen ausgesetzt sind. Wann genau, weiß ich nicht. Aber es ist sehr wahrscheinlich, dass es zu Rambams Zeiten nur im Siddur für Rosh Hashana erschien.

Die Kreuzzüge veränderten die meisten Siddur- und Shul-Praktiken im Allgemeinen.
Der Trauerkaddisch stammt ebenfalls aus der Kreuzfahrerzeit.
@avi Most?? [fünfzehn]
@ DoubleAA Wahrscheinlich.
@avi Da liegst du höchstwahrscheinlich falsch.
Mal sehen, das Lesen der Tora hat sich geändert. Kadish hat sich geändert, Psukei Dzimra hat sich geändert, die Gebete nach Shemonah Esrei haben sich geändert. Das Einzige, was gleich blieb, waren Schema und Tefilah. Was ist Ihr Kriterium für die meisten?
@avi, die Tefillah hat sich geändert. Die älteren Verwendungen für birkat minim sprechen entweder Ketzer (minim) oder Abtrünnige (meshumadim) an. Dies wurde von vielen Ashkenazim in Informanten (malshinim) als Reaktion auf die christliche Interpretation der früheren Varianten geändert.
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