In Or Hadash , dem Kommentar zu Siddur Sim Shalom (dem amerikanischen konservativen Siddur), heißt es, dass die neunzehnte Bracha der Amidah absichtlich vom Standard umformuliert wurde
...שׂים שׁלום ,טובה וּברכה
zu
...שׂים שׁלום בעלם ,טובה וּברכה
das „Frieden gewähren“ wird zu „Allgemeinen Frieden gewähren“. Der Kommentar nennt den Siddur von Rav Saadiah Gaon als Präzedenzfall für diese Änderung. Ich habe versucht, Beweise für diese Formulierung in Siddur Rav Saadiah Gaon von http://hebrewbooks.org zu finden . Auf Seite 78 der PDF-Datei fand ich dieses Bracha, aber in der konventionellen „Sim shalom“-Form ohne das „b'olam“.
Was fehlt mir hier? Ist es nur dieser Druck von Rav Saadiahs Siddur, der es auf herkömmliche Weise formuliert? Sowohl Rabbi Jules Harlow als auch Rabbi Reuven Hammer haben geschrieben, dass die „b'olam“-Phrasierung aus dieser Quelle entnommen wurde. Ich glaube nicht, dass sie diese Tatsache erfunden haben. Woher haben sie die Idee, die Rav Saadiah so geschrieben hat? Gibt es einen anderen Text (vielleicht aus der Kairoer Geniza), der nicht mit der oben verlinkten veröffentlichten Version dieses Siddur übereinstimmt?
In Saadya Gaons Siddur taucht der Satz mit der gewünschten Variation am Ende des Segens wieder auf und scheint von dort an den Anfang des Segens in Siddur Sim Shalom verpflanzt worden zu sein . Hier ist der vollständige Text des Segens aus Ihrem verlinkten PDF (Hervorhebung hinzugefügt):
שים שלום טובה וברכה חן וחסד ורחמים וברכנו כלנו כאחד במאור פניך כי ממאור פניך נתתה לנו ייי אלהינו תורה וחיים אהבה וחסד צדקה ורחמים וטוב בעיניך לברך עמך ישראל בכל עת שים שלום בעולם ועל עמך ישראל יהי נא שלום מעתה ועד עולם ברוך אתה ייי המברך את עמו ישראל בשלום.
Rosen