Hatte das Datum von Frodos Rettung aus dem Feuer von Mordor eine besondere Bedeutung in Der Herr der Ringe?

Wie beobachtet wurde, sagt Tolkien nichts direkt, was ihn mit Mittelerde verbinden würde. Es gibt jedoch mehrere Hinweise, die ich, wenn es mir erlaubt ist, verbinden würde, um eine Theorie zu präsentieren:

Der 14. des neuen Jahres

Zunächst einmal ist der 14. des ersten Monats im jüdischen Kalender Pessach. Es würde ungefähr Anfang April landen, mehr oder weniger ein paar Wochen dauern, da es auf einem Halbmondsystem basiert.

Das Christentum glaubt, dass Jesus am Passah gestorben ist und somit unsere Errettung als Messias gesichert hat.

Christliche Pessach-Termine

Frühe Christen hielten Pessach weiterhin ein, aber als Erinnerung an das gesamte Passionswochenende (sowohl den Tod als auch die Auferstehung Jesu), aber im Laufe der ersten zwei Jahrhunderte der Kirche feierten die Kirchen es immer anders. Verschiedene Zeiten, Tage, oh das jüdische Pessach, an einem anderen Tag mit unterschiedlicher Verkalkung. Die ganze Tortur wurde ein bisschen chaotisch, bis das Ökumenische Konzil von Nicäa die Regeln für Ostern erklärte. Es gab immer noch einige Meinungsverschiedenheiten, aber das ist alles, was relevant ist.

"Ostern" wurde nicht mehr am selben Tag oder sogar nach demselben Kalendersystem wie das alte jüdische Pessach gefeiert, sondern:

Im Jahr 325 n. Chr. legte das Konzil von Nicäa fest, dass Ostern am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond stattfinden würde, der am oder nach dem Frühlingsäquinoktium auftritt. 1

Interessanterweise ist das Ergebnis eine breite Palette möglicher Daten, aber der Durchschnitt, nach Median, ist der 7. April .

25. März

Nicht nur das, in der katholischen Tradition ist das Datum für den ersten Karfreitag, den Tag der Kreuzigung Jesu, der 25. März. Dies ist zwar in erster Linie das Datum der Verkündigung, aber es ist auch legendär mit seinem :Did verbunden fallen Verkündigung und Karfreitag zusammen?

Obwohl Tolkien offensichtliche Allegorien nicht mochte, verwendet er häufig Themen und Symbole, die analog zu realen Weltideen, Konzepten und Geschichte sind. Das messianische Thema in Der Herr der Ringe ist nicht zu übersehen. Der Titel Return of the King selbst deutet darauf hin, ebenso wie die wiederkehrenden prophetischen Symboliken wie das Umschmieden des Schwertes und die Details rund um den Weißen Baum (leider in den Filmen verloren). Obwohl Tolkien sie möglicherweise nicht absichtlich oder gar bewusst aufgenommen hat, existiert nach Tolkiens eigenem Eingeständnis eine Allegorie.

Abschluss

Während also Gondor am 14. des neuen Jahres gerettet wurde, wäre die spätere historische Verschiebung vom 14. des ersten Monats auf ein festes Datum in ihrem eigenen Kalender fast perfekt analog zu der christlichen Festsetzung des Osterdatums abgesehen vom alten jüdischen Kalender . Es ist einfach ein zu großer Zufall, dass er am 14. des neuen Jahres UND am 25. März platziert wird, um ihn für einen gebildeten christlichen Verstand (den Tolkien sicherlich hatte) zu ignorieren.

Darüber hinaus markiert Tolkien dies auch als den Beginn eines neuen vierten Zeitalters von Mittelerde , ähnlich wie die christlichen Kalender die nachchristliche Geschichte als eine neue Ära verstanden.

Ich bin auch nicht der Erste, der diese Verbindung zum katholischen Todestag Christi herstellt: JRR Tolkien: Autor des Jahrhunderts , von Tom Shippey

Tolkiens Gründe dafür sind nicht sicher bekannt, wenn sie ihm überhaupt bekannt waren, aber es verstärkt sicherlich das messianische Thema der Erlösung und der Niederlage des Bösen und war wahrscheinlich eine kleine und vielleicht private Hommage an seinen katholischen Glauben.

Wenn ich gezwungen wäre zu raten , würde ich sagen, dass es unbewusst oder zufällig begann, aber nach der Erkenntnis später in seinem eigenen Kalendersystem entwickelt wurde, um es dem Ereignis zu ermöglichen, sich in den Kalendern von Mittelerde zu synchronisieren und parallel zu den Kalendern unserer Erde als dessen Präzision zu laufen alles widersetzt sich zufälligen oder unbewussten Mitteln.

Als Schriftsteller nach absichtlicher Symbolik in ihrem Schreiben gefragt wurden , hatte Ray Bradbury folgendes zu sagen:

„Nein, ich setze nie bewusst Symbolik in meine Texte. Das wäre eine selbstbewusste Übung, und das Selbstbewusstsein besiegt jeden kreativen Akt. Lassen Sie besser das Unterbewusstsein die Arbeit für Sie erledigen und gehen Sie aus dem Weg. Die beste Symbolik ist immer unvermutet und natürlich."

Und Isaac Asimov antwortete:

Isaac Asimov: „Bewusst? Himmel, nein! Unbewusst? Wie kann man es vermeiden? ”

Anscheinend ja

In seinem Übersetzungsleitfaden für Der Herr der Ringe ¹ schrieb Tolkien:

Der 25.12. (Aufbruch) und der 25.03. (Bewältigung der Suche) wurden von mir bewusst gewählt.

^{Der Herr der Ringe: A Reader's Companion „Nomenklatur des Herrn der Ringe “}

Es gibt zwei interessante Dinge über den 25. März zu beachten:

• Es ist das Datum des Festes der Verkündigung , das im Katholizismus feiert, dass Maria darüber informiert wird, dass ihr Kind der Sohn Gottes ist; Obwohl ich selbst kein Katholik bin, hat dieses Datum meines Erachtens eine besondere Bedeutung in diesem Glauben, in einer Weise, die der Bedeutung nicht unähnlich ist, die die Vernichtung des fleischgewordenen Bösen für die Menschen in Mittelerde haben würde
• Historisch gesehen war der 25. März der erste Tag des neuen Jahres in der christlichen Welt, genauso wie er danach der erste Tag des neuen Jahres in Gondor wurde

Ich bin mir nicht sicher, welche von diesen Tolkien (angeblich) beabsichtigt hatte, aber einer oder beide würden für subtextuelle Zwecke ausreichen.

Jedoch

Ich bin mir nicht sicher, wie weit wir Tolkiens Wort darauf vertrauen sollten. Insbesondere widerspricht es einer Aussage, die er in einem Interview im März 1966 gemacht hatte und sagte, dass die Abreise von Bruchtal am 25. Dezember eine zufällige Wahl war; wie Hammond und Scull in Reader's Companion zitieren :

Auf die Frage „Wie denkst du über die Idee, dass Menschen Frodo mit Christus gleichsetzen könnten?“ Tolkien antwortete (Hervorhebung von mir):

Nun, weißt du, es hat schon früher Retter gegeben; es ist eine sehr häufige Sache. Es gab Helden und Patrioten, die für ihre Länder aufgegeben haben. Man muss kein Christ sein, um zu glauben, dass jemand gestorben ist, um etwas zu retten. Tatsächlich ist der 25. Dezember rein zufällig aufgetreten , und ich habe es belassen, um zu zeigen, dass dies sowieso kein christlicher Mythos war. Es war ein völlig unwichtiges Datum, und ich dachte, na, es gibt nur einen Unfall.

^{Der Herr der Ringe: Ein Lesebegleiter „Buch II Kapitel 3: Der Ring geht nach Süden“}

Dies ist nicht das erste Mal, dass Tolkien seine Geschichten umdreht; Wie ich bereits erwähnt habe , tat er dasselbe mit der Geschichte seiner Verwendung von "Zwergen" gegen "Zwerge".

¹ Dieser Kommentar wurde Mitte der 60er Jahre von Tolkien als Reaktion auf seine Frustration mit der Übersetzung seiner Bücher in ausländische Ausgaben erstellt. Es wurde erstmals 1975 veröffentlicht und eine bearbeitete Version wurde 2005 in Hammond & Scull's Reader's Companion veröffentlicht

Ich weiß nicht, was Joshua meint, wenn er sagt:

Während also Gondor am 14. des neuen Jahres gerettet wurde, wäre die spätere historische Verschiebung vom 14. des ersten Monats auf ein festes Datum in ihrem eigenen Kalender fast perfekt analog zu der Festlegung des Osterdatums durch das Christentum abgesehen vom alten jüdischen Kalender. Es ist einfach ein zu großer Zufall, dass er am 14. des neuen Jahres UND am 25. März platziert wird, um ihn für einen gebildeten christlichen Verstand (den Tolkien sicherlich hatte) zu ignorieren.

Darüber hinaus markiert Tolkien dies auch als Beginn eines neuen vierten Zeitalters von Mittelerde, ähnlich wie die christlichen Kalender die nachchristliche Geschichte als eine neue Ära verstanden

Die Geschichte der Jahre besagt, dass Gondor am 15. März 3019 in der Schlacht auf den Pelennorfeldern gerettet wurde und am 25. März durch den Fall von Sauron erneut gerettet wurde. Anhang D Die Kalender sagen, dass in Numenor und Gondor und im Auenland das Jahr begann mitten im Winter. Somit würde der 14. oder 15. März im dritten Monat liegen, nicht im ersten Monat. Das Auenland und Gondor verwendeten die Abrechnung des Königs oder die Abrechnung des Stewards, nicht den jüdischen Kalender, der noch nicht erfunden worden war. Der einzig richtige Teil ist, dass in Mittelerde im vierten Zeitalter das Jahr nun am 25. März begann.

In England war der Lady Day oder das Fest der Verkündigung am 25. März von 1155 bis 1752 n. Chr. der Neujahrstag. Andere mittelalterliche Gesellschaften begannen das Jahr an verschiedenen Tagen, bis der 1. Januar im 16. Jahrhundert von vielen Ländern als Neujahrstag eingeführt wurde. Der Beginn des Jahres am 25. März war kein universeller frühchristlicher Brauch, und mehrere andere Daten wurden auch für das neue Jahr verwendet.