Hatte der Ramchal einen Bart?

Es scheint allgemein bekannt zu sein, dass der Ramchal keinen Bart trug (siehe zum Beispiel hier ). Welche Quellen gibt es, wenn überhaupt, die besagen, dass der Ramchal tatsächlich keinen Bart trug?

Siehe diesen Blogbeitrag von On The Main Line.
Abstimmung zur Wiedereröffnung – Die Verbindung zum „Judentum“ ist implizit, wenn nicht explizit (z. B. der Wert, den Ramchal dem Tragen eines Bartes beimisst, basierend auf seiner Interpretation der Gesetze und Bräuche in Bezug auf das Tragen eines Bartes).
Ich stimme auch für die Wiedereröffnung, im Grunde die gleiche Art von Frage wie diese: judaism.stackexchange.com/questions/12419/…
Der Rama miPano hatte ebenfalls keinen Bart. Rabbi Shreya Dobletski, der vor 3 Wochen niftar war und auch ein großartiger Mekubal war
@kouty Ich denke, dieses Gemälde des Rama miFano mit getrimmtem Vollbart, das in mehreren Sifrei-Kodesh erscheint, ist betrügerisch? Siehe hier: en.wikipedia.org/wiki/Menahem_Azariah_da_Fano
Für einen interessanten Artikel zum Thema der Juden Italiens und ihres Minhags bezüglich des Verzichts auf Bärte siehe diesen Link: onthemainline.blogspot.com/2011/01/…
Und mit dieser Idee im Hinterkopf, denken Sie darüber nach, wie das jüdische Volk nach Italien kam. Viele der Gemeinden wurden von den Römern als Sklaven dorthin gebracht. Es ist durchaus möglich, dass die Römer als Zeichen der Unterwerfung die Juden zwangen, bartlos zu werden. Es hätte wahrscheinlich eine Art örtliche Takanah gegeben, die die Praxis erlaubt hätte. Und wenn das erledigt wäre, wäre es in Italien zu Minhag geworden. Der Rama miFano, wie im Blog-Link zitiert, sagt, dass Bärte im Exil (außerhalb Israels) nicht getragen werden.

Antworten (2)

Das bartlose Gesicht des Ramchal wird in mehreren Briefen unter den italienischen rabbinischen Gemeinschaften des 18. Jahrhunderts erwähnt, die alle Teil der allgemeinen Kontroverse sind, die nach der Behauptung des Ramchal eskalierte, durch eine Maggid zu lernen, und seine Lehren der Kabbala, beides Aktivitäten, die einige anführten ihn zu verdächtigen, ein heimlicher Anhänger von Shabbetai Tzvi zu sein. Die Geschichte der antisabbatischen Kampagne, die R. Moshe Hagiz und andere gegen ihn führten, wird in Elisheva Carlebachs Werk The Pursuit of Heresy sorgfältig erzählt.

R. Yeshayahu Bassan, einer der Lehrer von Ramchal, war einer der Teilnehmer an der Kampagne, der von seinem Schüler zunehmend frustriert war. 1730, nachdem der Ramchal ihn gebeten hatte, Hagiz zu unterstützen, antwortete Bassan mit seinen eigenen Sorgen, wie der Tatsache, dass er immer noch ledig sei und der „Tatsache, dass du deinen Bart nicht wachsen lässt“ (vgl. Brief ר׳ משה חיים לוצאטו ובני־דורו #39).

In einem anderen Brief schrieb R. Yosef Ergas an R. Bassan über die Frage, ob der Ramchal ein legitimer Kabbalist sei. Er schrieb, dass er von anderen gehört habe, dass der Ramchal zwar in kabbalistischen Lehren gelehrt wurde, er ihn jedoch nicht als Chassid [im Sinne der vorchassidischen Bewegung, was Frömmigkeit bedeutet] betrachtete, da:

ושאלתי אותם אם הוא נשוי ואם הוא נזהר בטבילה של ע״ש שלא שלא לספר לספר זקנ כלל אפילו במספרים - על כולם שwor

Ich fragte, ob er verheiratet sei und ob er darauf bedacht sei, am Erew-Schabbat in die Mikwe einzutauchen, und ob er darauf bedacht sei, seinen Bart nicht einmal mit einer Schere zu schneiden – und für beides wurde ich mit Nein beantwortet. (Brief Nr. 21)

Carlebach fand 1734 eine amüsante Reihe von Zeugnissen der Rabbanut in Venedig über Studenten des Ramchal, die behaupteten, in seinem "einen Spiegel mit schwarzem Rahmen, ein Messer mit schwarzem Griff und eine Kerze aus schwarzem Wachs" gefunden zu haben Zimmer, seltsame Gegenstände, die einige in der Gemeinde fürchteten, seien Beweise für magische Praktiken. Nach weiteren Fragen hörte der Rabbanut die Erklärung des Ramchal: Es seien die Instrumente seiner Rasierausrüstung (Carlebach 233).

Also hat er sich mit einem richtigen Messer rasiert? Das ist etwas ganz anderes als nur rasieren.
Es gibt Teile, die zum Rasieren mit dem Messer zugelassen sind
@kouty Teile sicher. Die Implikationen sind, dass er überhaupt keinen Bart hatte.

Die erste Quelle, die sagte, dass Ramchal „seinen Bart nicht wachsen ließ“, war sein früher Lehrer und späterer Kritiker Rabbi Yosef Ergas. Siehe hier für eine Übersetzung des Zitats:

https://books.google.com/books?id=t99ZDQAAQBAJ&pg=PT16&lpg=PT16&dq=ramchal+ergas+beard&source=bl&ots=OKjh_tt6fn&sig=WexVimwXrr42iDdVCt_JlPjczps&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwic89T3gd7cAhXMz1MKHSvmDTkQ6AEwD3oECAUQAQ#v=snippet&q=Ergas%20beard&f=false

JEDOCH - Das bedeutet nicht, dass der Ramchal keinen Bart hatte. Vielmehr wurde gefragt, ob er es getrimmt habe, und er sagte, er habe es getrimmt
Hatte der Ramchal einen Bart?
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