Hatte Saul die Absicht, in 1. Samuel 13 ein Friedensangebot anzubieten?

Aus dem Zitat des OP (Empahsis Mine):

Ich sah, wie die Leute mich verließen und zerstreuten; du warst nicht zur festgesetzten Zeit gekommen, und die Philister hatten sich in Michmas versammelt. Ich dachte, die Philister würden in Gilgal gegen mich einmarschieren, bevor ich den Herrn angefleht hatte , also zwang ich mich, das Brandopfer darzubringen.

Das klingt nicht nach einem König, der unbedingt in den Krieg ziehen wollte. Vielmehr klingt es wie ein Mann in Panik. Aber mehr noch, in seiner Erklärung seiner Taten offenbart Saul Samuel (und Gott), dass er ein Mann war, der dachte, dass die Gegenwart Gottes wie ein Geist aus einer Flasche angerufen werden muss – wenn man das Opfer verbrennt, wird es der HERR tun in Erscheinung treten.

Durch seine Taten hier zeigte Saul, dass er nicht der Mann für den Job war, zu dem er berufen wurde. Äußerlich mag er für die Leute wie der richtige Mann ausgesehen haben, aber erst diese Begegnung zeigte, dass er innerlich nicht der richtige Mann war.

In 1. Könige 28, etwa 30 Jahre später (gemäß der BibleHub-Zeitlinie) , findet sich Saul in ähnlichen Umständen wieder, wobei sich die Philister erneut zum Krieg gegen Israel versammeln (und Saul erneut in seinen Stiefeln zittert). Diesmal wartet Saul jedoch nicht auf die Ankunft von Samuel, ... weil er tot ist.

Saul ist behindert, da er weder durch Träume noch durch Urim oder die Propheten nach Gottes Input fragen kann. Wie also bestätigt Saul angesichts eines solchen Schweigens den Grund für seine Ablehnung als Führer des Volkes Gottes, er möchte die Lampe erneut reiben, diesmal um Samuel anzurufen: „ Suche mir eine Frau, die ein Medium ist, damit ich gehen kann zu ihr und frage sie. "

Die Erzählung über Saul stellt ihn als Typus dar: die Antithese des von David dargestellten Typs.

David wusste, dass Gott nicht angerufen werden musste, weil er IMMER bei ihm war. Und David konnte in jeder Situation auf Gott warten. Unter erneuter Bezugnahme auf die Zeitlinie bei BibleHub erschlug David Goliath vierzehn Jahre vor Sauls Taten hier in Gilboa.

_{Karte mit Gilboa und Endor im Norden – Wikipedia/Medien}

Während dieser vierzehn Jahre erhielt David von Saul Anlass und Gelegenheit, das Königreich an sich zu reißen, aber er wollte keinen Vorteil daraus ziehen: „ Der HERR bewahre, dass ich dies meinem Herrn, dem Gesalbten des HERRN, antun sollte. . “ (1. Samuel 24:6, 1. Samuel 26:11).

Fazit

Saul wurde in 1. Samuel 13 nicht in Konflikt gebracht bezüglich einer Entscheidung, ob man Krieg oder Frieden führen sollte. Stattdessen war er in Konflikt darüber, wo Gott war. Er zeigte sich als ein Mann, der kein persönliches Gefühl für Gottes Gegenwart hatte, und ein Mann, der glaubte, dass Gottes Gegenwart durch Riten und Zeremonien angerufen werden muss – unabhängig von den richtigen Protokollen.

Ich habe in meinen Kommentaren erwähnt, dass Saul das Gegenteil des von David dargestellten Typs war, aber mir scheint auch, dass Saul auch das Gegenteil des Typs ist, der von Daniels drei Freunden dargestellt wird, die angesichts der Aussicht, in den Ofen geworfen zu werden, erklärt:

¹⁷ Wenn es so ist, kann unser Gott, dem wir dienen, uns aus dem brennenden Feuerofen befreien, und er wird uns aus deiner Hand befreien, o König. ¹⁸ Wenn nicht, sei dir kundgetan, o König, dass wir deinen Göttern nicht dienen und das goldene Standbild, das du aufgestellt hast, nicht anbeten werden.
-- Daniel 3:17-18 ( King James Version )

Saul war ganz sicher nicht von dieser Art.

Es sind zwei getrennte Angebote.

Levitikus unterscheidet das Brandopfer (הלָעֹ), das in Levitikus 1 aufgeführt ist, von dem Friedensopfer (Wohlbefinden) (םלֶשֶׁ֫), das in Levitikus 3 zu finden ist. Es handelt sich um unterschiedliche Opfergaben mit unterschiedlichen Anforderungen, insbesondere muss das Tier für das Brandopfer männlich sein, aber das Friedensopfer darf entweder männlich oder weiblich sein.

Es gibt Parallelen zwischen Sauls beabsichtigten Handlungen, der anfänglichen Gabe des Gesetzes und der Herstellung des Goldenen Kalbes (NKJV):

Da sprach der Herr zu Mose: „So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ‚Ihr habt gesehen, dass ich vom Himmel her mit euch geredet habe. Ihr sollt nichts machen, um bei mir zu sein – Götter aus Silber oder Götter aus Gold sollt ihr euch nicht machen. Einen Altar aus Erde sollst du mir machen, und darauf sollst du deine Brandopfer und Dankopfer , deine Schafe und deine Rinder opfern. An jedem Ort, wo ich meinen Namen aufzeichne, werde ich zu dir kommen und dich segnen. (Exodus 20:22-24)

Als Aaron das sah, baute er davor einen Altar. Und Aaron machte eine Proklamation und sagte: „Morgen ist ein Fest für den HERRN.“ Dann standen sie am nächsten Tag früh auf , brachten Brandopfer dar und brachten Friedensopfer ; und das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen. (Exodus 32:5-6)

Es wird beschrieben, dass Saul auf die gleiche Weise wie Aaron auf die Menschen reagierte, und in beiden Fällen war der Anstoß das Fehlen der erwarteten Autorität. Als Moses verzögerte, reagierte Aaron auf das Volk; als Samuel verzögerte, reagierte Saul auf das Volk.

Die Passage sollte nicht nur so gelesen werden, dass Saul beabsichtigt, zwei getrennte Opfergaben zu machen; Es wird beschrieben, dass er Aaron folgte, als er das goldene Kalb machte.