Bei einem öffentlichen Fasten führen Sie die liturgischen Änderungen (wie Avinu Malkeinu) nur durch, wenn mindestens sechs tatsächliche Fastende anwesend sind. Wenn Sie dieses Quorum am Anfang nicht haben und deshalb anfangen, einen regulären Dienst an Wochentagen zu machen, und dann kommen mehr Leute dazu, wechseln Sie dann? Was wäre, wenn Sie den Thora-Gottesdienst bereits mit dem regelmäßigen täglichen Lesen begonnen hätten (vorausgesetzt, der Fasttag war auch ein eigener Thora-Lesetag wie heute)?
Spielt es eine Rolle, ob Unsicherheit über die Neuankömmlinge besteht, Sie also nicht wissen, ob Sie jetzt definitiv beschlussfähig sind?
(Dies geschah bei der Schacharit, an der ich heute teilnahm, jedoch nicht während des Tora-Gottesdienstes.)
In Bezug auf das Rezitieren von Aneinu durch den Chazzan während seiner Wiederholung diskutiert die Mishna Berura ( 119 sk 18 ) den Fall, in dem das erforderliche Quorum von Personen, die fasten, zwischen dem Beginn der Wiederholung und der Rezitation von Aneinu (als Segen 8 von 20). Er ordnet an, dass, wenn das Quorum während dieser Zeit hergestellt wurde, der Chazzan Aneinu an seinem richtigen Platz rezitieren kann. Wenn das Quorum während dieser Zeit verloren ging, darf er Aneinu nicht mehr an der richtigen Stelle rezitieren, aber er kann es immer noch während Shema Koleinu (Segen 16 von 19) rezitieren, ähnlich wie es Einzelpersonen in Mincha tun. Er erwähnt hier nicht die Probleme rund um die Tora-Lesung.
Nit'ei Gavriel (Bein Hametzarim 11:5) diskutiert einen ähnlichen Fall (im Zusammenhang mit Minchah, aber ich würde annehmen, dass dasselbe für Schacharis gilt). Kurz gesagt, er sagt, dass jedes dieser Dinge nach Möglichkeit nachgeholt werden sollte: Der Chazzan kann Aneinu in seiner Wiederholung von Shemoneh Esrei sagen (selbst wenn es nicht die richtige Anzahl von Menschen gab, die fasteten, als sie das Stille sagten), und sie sollten Vayechal nach Tachanun lesen.
Ich bin mir jedoch nicht sicher über den Fall im zweiten Teil Ihrer Frage, wo sie bereits den wöchentlichen Thora-Teil in Schacharis gelesen hatten. Es ist denkbar, dass sie in diesem Fall Vayechal auch nicht lesen würden, weil es nur drei Olim geben soll. Eine Möglichkeit wäre, Vayechal ohne Segen zu lesen, obwohl ich keine Quelle kenne, die das sagt. (Wenn sie nur angefangen hätten, den regulären Teil zu lesen - sagen wir zum Beispiel, sie lesen nur die Aliyah von Kohen -, dann könnten sie möglicherweise eine zweite Sefer Tora herausnehmen und Vayechal nur in die beiden verbleibenden Aliyos aufteilen, obwohl ich wiederum keine habe Quelle dafür.)
Ich kann mir nicht vorstellen, dass Sie einen Fastentagsgottesdienst machen würden, wenn die Gemeinde nicht fastet, und ich kann mir nicht vorstellen, dass Sie einen normalen Wochentagsgottesdienst machen würden, wenn die Gemeinde fastet, obwohl der Rest der Nation nicht fastet.
Etwas anderes zu tun, zeigt für mich nur einen völligen Unglauben an das, was Sie tatsächlich tun.
Gerson Gold
Monika Cellio
Seth J
Alex