Nach meinen Recherchen wird Jesus im NT etwa 40 Mal als Sohn Gottes bezeichnet. Wenn sie mit Muslimen interagieren, erheben sie häufig Einwände gegen die Gottheit Christi und die Dreifaltigkeit, dass der Koran sagt, dass Gott keinen Sohn hat.
O NACHFOLGER des Evangeliums! Überschreiten Sie nicht die Grenzen [der Wahrheit] in Ihrem religiösen Glauben und sagen Sie von Gott nichts als die Wahrheit. Der Christus Jesus, Sohn der Maria, war nur Gottes Apostel – [die Erfüllung] seiner Verheißung, die er Maria übermittelt hatte – und eine von ihm geschaffene Seele. Glauben Sie also an Gott und seine Apostel und sagen Sie nicht: „[Gott ist] eine Dreifaltigkeit“. Unterlassen Sie [von dieser Behauptung] zu Ihrem eigenen Besten. Gott ist nur ein Gott; in Seiner Herrlichkeit ist Er völlig fern davon, einen Sohn zu haben: Ihm gehört alles, was in den Himmeln und alles, was auf Erden ist; und niemand ist so vertrauenswürdig wie Gott. - 4:171
Offensichtlich haben die Christen niemals historisch gelehrt, dass Jesus der physische Nachkomme des Vaters und Marias ist. Dies ist jedoch die erste Reaktion, die ich immer bekomme, wenn ich mit Muslimen über Jesu Wesen spreche. Gibt es eine Möglichkeit, eine Vorstellung davon zu bekommen, was die apologetischen Christen im Umgang mit frühen Muslimen benutzten? Ich verstehe, dass der Begriff „frühe Muslime“ möglicherweise nicht ganz korrekt ist, da Mohammed keine große Anhängerschaft aufgebaut hatte, als er sich mit Christen und Juden in der Gegend beschäftigte, aber im Moment denke ich, dass es in Ordnung ist, diese Bezeichnung zu verwenden.
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James White diskutiert dies in Was jeder Christ über den Koran wissen muss . Hier ist das relevante Zitat mit einigen Hervorhebungen hinzugefügt:
Eine frühe Quelle, der Tanwīr al-Miqbās min Tafsīr Ibn 'Abbās, verbindet die Begegnung mit den Najran-Christen direkt mit dem Text von Sure 4:
Allah offenbarte dann über die nestorianischen Christen von Najran, die behaupteten, dass Jesus der Sohn Allahs war und dass Jesus und der Herr Partner waren, indem er sagte: (O Leute der Schrift! Übertreibt nicht) seid nicht extrem (in eurer Religion). dies ist nicht der richtige Weg (noch etwas über Allah zu sagen außer der Wahrheit. Der Messias, Jesus, der Sohn der Maria, war nur ein Gesandter Allahs, und Sein Wort, das Er Maria übermittelte) und durch Sein Wort wurde er ein erschaffenes Wesen, (und ein Geist von Ihm) und durch Seinen Befehl wurde Jesus ein Sohn ohne Vater. (Glauben Sie also an Allah und Seine Gesandten) alle Gesandten einschließlich Jesus, (und sagen Sie nicht „Drei“) einen Sohn, einen Vater und eine Frau. (Hören Sie auf!) davon, eine solche Behauptung aufzustellen, und bereuen Sie ((es ist) besser für Sie!) als eine solche Behauptung. (Allah ist nur ein Gott) ohne Sohn oder Partner. (Weit entfernt von Seiner transzendenten Majestät, dass er einen Sohn haben sollte. Sein ist alles, was in den Himmeln und alles, was auf der Erde ist) sind Seine Diener. (Und Allah genügt als Verteidiger) als Herr aller erschaffenen Wesen und Er ist Zeuge dessen, was Er über Jesus sagt.
Kapitel 4
(Eine vollständige Kopie dieser muslimischen Quelle ist hier verfügbar ).
Diese muslimische Quelle behauptet, dass Jesus nicht der Nachkomme von Gott dem Vater und Maria ist – dem würden Christen zustimmen – und dass es ein Fehler ist zu sagen, dass Gott die Dreieinigkeit („Drei“) ist, die sich aus dem Vater und dem Sohn zusammensetzt (Jesus) und die Frau (Maria) -- was eine falsche Darstellung der christlichen Trinitätslehre ist (dies ist Teil eines Arguments von White, dass der Koran das christliche Verständnis des trinitarischen Gottes nicht kennt und das daher der Koran ist nicht göttlich inspiriert). Ein ähnliches Argument, das dieselbe muslimische Quelle verwendet, kann hier online gefunden werden .
Die andere interessante Information aus dieser muslimischen Quelle ist, dass die christlichen Lehren den Muslimen von Najran-Christen gegeben wurden, die dem Nestorianismus anhingen . Da der Nestorianismus heterodox ist und behauptet, dass Jesus eine getrennte göttliche und menschliche Natur hat, ist es möglich, dass die Muslime die nestorianischen Christen so verstanden haben, dass sie behaupteten, dass die menschliche Natur Jesu die Nachkommen von Gott dem Vater und Maria war.
White erwähnt die Najran-Christen auch etwas später in seinem Buch (Hervorhebung hinzugefügt):
Die früheste Biographie von Mohammeds Leben, von Ibn Ishaq, enthält eine Passage, die nicht nur zeigt, wie primitiv dieses Verständnis der koranischen Lehre von „drei“ ist, sondern auch eine erstaunliche Behauptung aufstellt. In Bezug auf die Abordnung von Najran lesen wir:
Sie waren Christen nach byzantinischem Ritus, obwohl sie sich in einigen Punkten uneinig waren und sagten, er sei Gott; und er ist der Sohn Gottes; und Er ist die dritte Person der Trinität, die die Lehre des Christentums ist.Sie argumentieren, dass er Gott ist, weil er die Toten auferweckte, die Kranken heilte und das Unsichtbare verkündete; und mache Vögel aus Ton und hauche ihnen dann Luft zu, damit sie davonfliegen; und all dies geschah auf Befehl des allmächtigen Gottes: „Wir werden ihn zu einem Zeichen für die Menschen machen.“ Sie argumentieren, dass er der Sohn Gottes ist, indem sie sagen, dass er keinen bekannten Vater hatte; und er sprach in der Wiege, und das ist etwas, was kein Kind Adams jemals getan hat. Sie argumentieren, dass er der dritte von dreien ist, da Gott sagt: Wir haben getan, Wir haben befohlen, Wir haben erschaffen und Wir haben verfügt, und sie sagen: Wenn er einer wäre, hätte er gesagt, ich habe getan, ich habe erschaffen, und so weiter, aber Er ist Er und Jesus und Maria. Bezüglich all dieser Behauptungen kam der Koran herunter.
Ibn Ishaq berichtet, dass Christen glauben, dass die Dreifaltigkeit „Er und Jesus und Maria“ ist, ebenso wie zahlreiche andere Quellen …
Kapitel 4
Aus dieser muslimischen Quelle klingt es so, als ob die Christen sich über die Natur Jesu und die Dreieinigkeit nicht einig waren und dass die Muslime sie so verstanden, dass sie behaupteten, Jesus sei die dritte Person der Dreieinigkeit (mit dem Vater und Maria als den anderen beiden). .
White erwähnt in den Fußnoten, dass die muslimische Begegnung mit den Najran-Christen traditionell auf das Jahr 632 n. Chr. Datiert wird.
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