War die menschliche Natur Jesu in der Trinität enthalten?

Da Jesus zwei Naturen hatte, eine göttliche und eine menschliche, ist die menschliche Natur in der Trinität enthalten oder nur die göttliche Natur? Was sagten die frühen Christen und die Traditionen dazu?

Ich werde vielleicht später eine Antwort formulieren, aber denken Sie daran, dass Jesus die Inkarnation des Logos ist. Deshalb ist sein Platz in der Dreieinigkeit dem Wort vorbehalten – nicht dem Fleisch und Gebein. Wenn sie morgen die sterblichen Überreste Jesu finden würden, würde nur eine Handvoll Konfessionen sich Sorgen machen.
Ich werde warten, aber ich denke, es ist unmöglich, die Überreste von Jesus zu finden, seit er in seiner körperlichen Form auferstanden ist, wie viele glauben.
Den fleischlichen Körper Jesu zu finden, würde die Auferstehung irgendwie untergraben.
@MarkEdward: Jesus wurde kein Engel (reiner Geist), als er auferstand. Er bewies, dass er einen menschlichen Körper hat, indem er Fisch aß, Thomas seine Wunden berührte usw.
@TheFreemason Wenn seine Überreste noch im Grab sind, ist er nicht auferstanden. Das wäre nichts anderes als einfach zu sterben, wo sich die Seele vom Körper trennt.
Den fleischlichen Körper Jesu zu finden, würde das allgemeine Verständnis der Auferstehung <strike>der Auferstehung</strike> untergraben.
Es wurde nie allgemein akzeptiert, dass es eine physische Auferstehung gab. Einige glaubten, dass es eine geistige Auferstehung war. Es gibt Probleme mit beiden Seiten.
Angesichts der Art der Diskussion über Naturen könnte die Frage mit if beginnen und nicht seit .

Antworten (2)

„ Ist die menschliche Natur in der Trinität enthalten? „ Welchen Sinn hat sie eingeschlossen? Alles, was Teil von Gott ist, ist Gott, denn Gott ist überaus einfach . Aber Gott ist sicherlich nicht die menschliche Natur, obwohl Er alle Vollkommenheiten der menschlichen Natur (und mehr) enthält. Die Zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit nahm (nahm) eine menschliche Natur an.

Wie der heilige Thomas in „ Ob die Vereinigung des menschgewordenen Wortes in der Person stattfand? “ sagt:

Das Wort Gottes "nahm die menschliche Natur nicht im Allgemeinen an, sondern ' in atomo '", dh in einem Individuum, wie Damaszener sagt ( De Fide Orth. iii , 11); andernfalls wäre jeder Mensch das Wort Gottes, so wie Christus es war.

In der Frage „ Ob die menschliche Natur zufällig mit dem Wort Gottes verbunden war? “ der Summa Theologica des hl. Thomas von Aquin stellt er fest:

der katholische Glaube, der die Mitte zwischen den oben genannten Positionen hält,* behauptet nicht, dass die Vereinigung von Gott und Mensch im Wesen oder in der Natur stattgefunden hat, noch in etwas Zufälligem [wie die Kleidung für einen Menschen], sondern in der Mitte, in a Subsistenz oder Hypostase.

* [Ketzereien über die Menschwerdung wie der Nestorianismus ]

Man könnte auch so argumentieren:

  1. Gott ist kein Körper.
  2. Ein Mensch ist ein Körper und eine Seele.
  3. Deshalb ist Gott kein Mensch.

In Johannes 1,1 heißt es: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ Das Wort war natürlich Jesus. Auch aus Genesis sehen wir hauptsächlich Gott und den Heiligen Geist, die andere Koexistenz des dreieinigen Gottes: "...und der Geist Gottes schwebte über der Oberfläche der Wasser..." Also ist Jesus eins mit Gott, obwohl er als Mensch nur koexistierte, solange er auf dieser Erde war. Also nein, die menschliche Natur ist meiner Meinung nach überhaupt nicht in der Dreifaltigkeit enthalten ...

Eine der Hauptquellen der Menschen zu dieser Zeit, die noch immer außerhalb der Bibel existiert, wie zum Beispiel der heilige Paulus in seinen vielen Briefen, ist Josephus, der 93 n. Chr. Folgendes schrieb [Ich habe den Band zu Hause , habe es aber gerade gegoogelt, was ich im Voraus bereue]:

„Ungefähr zu dieser Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, wenn man ihn überhaupt einen Mann nennen sollte. Denn er war einer, der überraschende Taten vollbrachte und ein Lehrer solcher Menschen war, die die Wahrheit gerne annehmen. Er gewann viele Juden und viele der Griechen. Er war der Messias. Und als Pilatus ihn auf die Anklage der führenden Männer unter uns zu einem Kreuz verurteilt hatte, hörten diejenigen, die ihn zuerst lieben gelernt hatten, nicht auf. Er erschien ihnen einen dritten Tag lang wieder zum Leben erweckt, denn die Propheten Gottes hatten diese Dinge und tausend andere Wunder über ihn vorhergesagt. Und der nach ihm so genannte Stamm der Christen ist bis heute nicht verschwunden.“ - Jewish Antiquities, 18.3.3 §63 (Basierend auf der Übersetzung von Louis H. Feldman, The Loeb Classical Library.) http://www.josephus.org/testimonium.htm

Willkommen auf der Seite und danke fürs Teilen. Die Frage stellt sich aber konkret: "Was haben die frühen Christen und die Traditionen dazu gesagt?" Das zählt also nicht wirklich als Antwort auf diese Frage. Wenn Sie einige frühe Quellen kennen, die das sagen, was Sie gesagt haben, dann sagen Sie es uns bitte und bearbeiten Sie es in Ihrem Beitrag. Ich hoffe, Sie bald wieder posten zu sehen.
Habe es hinzugefügt und hoffe, mehr hinzuzufügen. Entschuldigung, aber ich habe gepostet und dann etwas hinzugefügt/bearbeitet. Hätte nicht erwartet, dass jemand so schnell liest! Danke!
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