Ist die göttliche Natur von Gott dem Sohn menschlich?

Gemäß der hypostatischen Vereinigung hat Gott der Sohn eine menschliche Natur angenommen, so dass er sowohl vollständig göttlich als auch vollständig menschlich ist. Die beiden Naturen sind, obwohl verschieden, nicht getrennt.

Bedeutet dies, dass die göttliche Natur des Sohnes vollständig menschlich ist ?

Wenn nicht, was bedeutet „ohne Teilung, ohne Trennung“?

Es ist unklar, was Sie fragen. Ich verstehe das Konzept der hypostatischen Vereinigung ähnlich wie das Emulgieren von Öl in Wasser: die beiden unterschiedlichen Substanzen, die für einen einzigen Zweck miteinander verbunden sind. Sie scheinen zu fragen, ob die Emulgierung Öl irgendwie in Wasser umwandelt. Kannst du deine Frage genauer formulieren?
@JBH Wenn Sie Öl in Wasser emulgieren, werden die beiden Substanzen in einem Verhältnis von 50/50 oder einem von Ihnen gewählten Verhältnis kombiniert . Damit diese Analogie funktioniert, benötigen Sie ein Verhältnis von 100/100. Ich bin mir nicht sicher, wie ich diese Frage klarer stellen soll, weil ich nichts davon verstehe.
Ich finde die Frage vollkommen klar. @JBH Emulgieren von Öl in Wasser ist keine gute Analogie für die HU. Sie sind leicht trennbar und erlauben keine Übermittlung von Eigenschaften. Es scheint eine gute Analogie für den Nestorianismus zu sein.
Die Vereinigung des Göttlichen mit dem Körper ist die Verschmelzung zweier unterschiedlicher Teile. Der Geist Jesu ist ein göttliches Geistwesen, während der Körper Jesu ein sterbliches materielles Wesen ist. Diese Vereinigung ist nicht weniger spektakulär als die Vereinigung deines materiellen Körpers mit deinem ewigen Geist.
@BYE Diese Beschreibung stimmt nicht mit der Hypostatic Union überein, nach der das OP gefragt hat.
Die katholische Lehre, von der die meisten bereits in den Antworten unten erklärt wurden, kurz zusammenfassend: Die göttliche Natur von Gott dem Sohn ist ausschließlich göttlich. Tatsächlich ist es dasselbe wie die göttliche Natur des Vaters und des Heiligen Geistes. Der Zusammenhang mit der menschlichen Natur Christi besteht eben darin, dass die göttliche und die menschliche Natur in der einen Person, Jesus Christus, vereint sind.

Antworten (3)

Nein, nach der Lehre der Hypostatischen Union wurde die göttliche Natur nicht vollständig menschlich oder auch nur teilweise menschlich.

Aus der Formel von Chalcedon:

ein und derselbe Christus, Sohn, Herr, Eingeborener, erkannt in zwei Naturen, ohne Vermischung, ohne Veränderung , ohne Trennung, ohne Trennung; die Unterscheidung der Naturen wird durch die Vereinigung keineswegs aufgehoben, sondern die Eigenschaften jeder Natur bleiben erhalten und fügen sich zu einer Person und Subsistenz zusammen

Die göttliche Natur ist mit der menschlichen Natur in der Person Jesu Christi vereint, aber sie bleibt durch diese Vereinigung unverändert.

Ein Großteil der Verwirrung um die HU besteht darin, die beiden Naturen in dieselbe Kategorie mit der Person zu stellen. Die Person ist vollkommen menschlich und vollkommen göttlich, aber die beiden Naturen bleiben unverändert.

Du fragst

Was bedeutet „ohne Teilung, ohne Trennung“?

Das bedeutet, dass die beiden Naturen nicht voneinander getrennt werden können, wenn es um die Person Jesus geht. Wir können die Eigenschaften Jesu nicht zwischen den beiden Naturen aufteilen. Wir sind uns alle einig, dass die Person Jesus von Maria geboren wurde. Unter der HU können wir die beiden Naturen nicht trennen und sagen, dass der Mensch (nur) Jesus von Maria geboren wurde. Wir müssen auch immer sagen, dass Gott aus Maria geboren wurde.

Die beiden Naturen sind in der Person Jesu vereint, werden aber durch die Vereinigung nicht verändert. Die Vereinigung ist so „stark“, dass wir in Jesus keine Trennung oder Teilung finden können.

Ignorieren Sie die Tatsache, dass sich eine emulgierte Substanz, wenn Sie sie lange genug sitzen lassen, trennt (es ist schließlich eine Analogie), wie unterscheidet sich Ihre Antwort von der Emulgierung? "zwei Naturen, ohne Verwirrung, ohne Veränderung." Das ist die Definition von Emulgierung. Wundere mich nur.
@JBH Communicatio idiomatum . Unter der HU können wir sagen, dass Gott starb, als Jesus starb, weil die beiden Naturen in der Person Jesu vereint sind. Wir können Ihre Mischung nicht töten, also ziehen Sie in Betracht, sie zu erhitzen. Erhitze es auf 250F/121C. Die Mischung kocht, weil das Wasser kocht. Aber es ist unpassend zu sagen, dass das Öl gekocht hat.
Okay, ich glaube, ich habe es jetzt verstanden. So sagt Gott der Sohn in Markus 13:32 : „Aber diesen Tag und diese Stunde kennt kein Mensch, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn , sondern der Vater.“ Was er meint, ist, dass seine menschliche Natur nicht weiß, also weiß seine göttliche Natur nicht, aber seine göttliche Natur weiß, also weiß seine menschliche Natur. Ist das korrekt?
@anonymouswho Ja, das ist ein schwieriger Vers. Ich bevorzuge manchmal die Lesart von Augustinus von Hippo oder die Lesart von Basil von Cäsarea. Aber Gregor der Große bietet etwas Ähnliches an, wie Sie sagten: „Der Einziggezeugte, inkarniert und für uns als vollkommener Mensch geschaffen, kannte zwar in der Natur seiner Menschlichkeit den Tag und die Stunde des Gerichts, aber es war noch nicht von die Natur Seiner Menschlichkeit, dass Er sie kannte. “ Ich muss herausfinden, was Athanasius, Maximus der Bekenner und Johannes von Damaskus zu diesem Vers zu sagen haben. Vielleicht brauchen wir eine Frage zu den Kirchenvätern; Ansichten zu Markus 13:32.

Den heiligen Vätern folgend, lehren wir alle einmütig, dass unser Herr Jesus Christus für uns ein und derselbe Sohn ist, derselbe Vollkommene in Gottheit, derselbe Vollkommene in der Menschheit; wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch; das Selbe einer vernünftigen Seele und eines vernünftigen Körpers; wesensgleich mit dem Vater gemäß der Gottheit, das Selbe wesensgleich mit uns gemäß der Menschheit; wie wir in allen Dingen, sündigen Sie ab; vor den Zeitaltern vom Vater gezeugt in Bezug auf die Gottheit, aber in den letzten Tagen das Selbe, für uns und für unsere Errettung (geboren) von Maria, der Jungfrau Theotokos in Bezug auf die Menschheit; Ein und derselbe Christus, Sohn, Herr, Eingeborener; anerkannt in Zwei Naturen unvermischt, unveränderlich , unteilbar, untrennbar; der Unterschied der Naturen wird in keiner Weise beseitigtwegen der Vereinigung, sondern die Eigenschaften jeder Natur werden bewahrt und (beide) vereinigen sich zu einer Person und einer Hypostase; nicht als ob er geteilt oder in zwei Personen geteilt wäre, sondern ein und derselbe Sohn und eingeborener Gott, Wort, Herr, Jesus Christus; wie von Anfang an die Propheten über ihn gelehrt haben und wie der Herr Jesus Christus selbst uns gelehrt hat und wie das Symbol der Väter uns überliefert hat.

Chalcedonische Definition

Absolut nicht. Die göttliche Natur bleibt für immer göttlich und nicht menschlich, denn das wäre eine Veränderung der Natur und eine Verwirrung der Naturen.

Nein, nur die göttliche Natur (Gott) ist göttlich.

Die menschliche Natur (Körper, Seele) Jesu ist nicht Gott, Jesus, die Person (der Sohn, der göttlichen Natur innewohnend), zu der diese menschliche Natur gehört, ist Gott. Nicht seine menschliche Natur: sonst wäre er kein Mensch; Die menschliche Natur ist nicht göttlich. Jesus Christus ist wirklich ein „Mensch“ ( 1. Tim. 2,5 ), ebenso wie er Gott ist.

"Die menschliche Natur (Körper, Seele) von Jesus ist nicht Gott", ich bin mir nicht sicher, was Sie damit meinen, scheint aber nicht mit der Hypostatic Union einverstanden zu sein. Unter der HU kann man Jesus nicht trennen und sagen, dieser Teil ist Gott und dieser Teil nicht.
Insofern der Leib und die Seele Jesu dem göttlichen und ewigen Wort, dh der göttlichen Substanz, Gott, angehört, ist es Gott. Insofern es eine wahre menschliche Natur ist, ist es nicht an sich, nur von ihr sprechend, Gott; der per definitionem "kein Mann" ist. Die hypostatische Union ist unteilbar, aber es gibt eine Unterscheidung (keine Trennung) der göttlichen und der menschlichen Natur (was auch bedeutet, dass sie nicht einander sind und somit die menschliche Natur nicht Gott per se ist ). Insofern Maria Jesus geboren hat, hat sie Gott geboren. Wäre der exakt gleiche Leib Jesu nicht vom Wort bewohnt, könnte man das nicht sagen.
Ist die göttliche Natur von Gott dem Sohn menschlich?
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