Historische Beispiele und Zahlen für den Wert von „Jizya“, der von muslimischen Staaten erhoben wird

Kontext

Von den frühen islamischen Eroberungen im siebten und achten Jahrhundert bis hin zum neunzehnten oder frühen zwanzigsten Jahrhundert erlaubten muslimische Herrscher nach dem Scharia-Gesetz im Allgemeinen nichtmuslimischen Untertanen („Dhimmis“), ihre Religion unter bestimmten Bedingungen auszuüben. Dazu gehörten die Entwaffnung, der Verzicht auf den Militärdienst und die Zahlung einer Steuer namens „Jizya“.

Die Jizya wurde in den meisten muslimischen Ländern während des 19. oder frühen 20. Jahrhunderts aufgrund von westlichem Einfluss oder Druck oder westlicher Kolonialherrschaft abgeschafft. In jüngerer Zeit soll zB der sogenannte „Islamische Staat“ in Syrien die Zahlung einer „Jizya“ von Nicht-Muslimen gefordert haben, obwohl ich glaube, dass umstritten ist, ob dies eine angemessene Anwendung dieser Praxis war.

Frage

Kann jemand Zahlen oder Beispiele mit Quellen und vorzugsweise eine Vorstellung davon geben, was es im Vergleich zu den heutigen Preisen wert war?

Die meisten von uns wissen nicht auf Anhieb, was, sagen wir, 1 Dinar im Aleppo des 11. Jahrhunderts wirklich kaufen würde und wie schwer es war, ihn bezahlen zu müssen.

Bisher untersuchte Quellen

• Eine Reihe von Büchern und Websites erwähnen die „Jizya“, zB Lyn Julius' Buch „Uprooted“ über historische jüdische Gemeinden im Nahen Osten, die historisch natürlich der Jizya unterstanden.

• Der Wikipedia-Artikel zu 'Jizya' gibt ein paar Beispiele, aber darüber hinaus habe ich keine Informationen über die tatsächlich zu zahlende Summe gefunden.

• Eine muslimische Website, die ich sah, sagte, dass die Jizya, die Nicht-Muslime zahlen müssten, geringer sei als die „Zakat“ (jährliche Spende von 1/40 ihres persönlichen Vermögens für muslimische wohltätige und religiöse Zwecke), die von Muslimen erwartet wird. Es deutete darauf hin, dass Nicht-Muslime daher nicht von den Jizya unterdrückt wurden und wenn überhaupt besser dran waren als Muslime. Es lieferte jedoch keine Zahlen, die dies belegen würden. Mein Verständnis ist, dass die Jizya und die Zakat nicht direkt vergleichbar sind, da die erstere eine „Kopfsteuer“ und die letztere eine Vermögenssteuer war, was also von den individuellen Umständen abhängen würde, obwohl Wikipedia ein Beispiel für die Höhe der Jizya anführt Die Höhe der zu zahlenden Leistungen wurde in Stufen nach sozialer Schicht festgesetzt. Die Tatsache, dass in vielen Ländern, einschließlich des gesamten Nahen Ostens, Sudans und Nordafrikas, nach der muslimischen Eroberung die Mehrheit manchmal die gesamte Bevölkerung, die schließlich zum Islam konvertierte, deutet darauf hin, dass es normalerweise nicht vorteilhaft war, ein Jizya-zahlender Nicht-Muslim unter muslimischer Herrschaft zu sein. Sonst hätten weniger diesen Status durch Konversion aufgegeben.

• Andererseits legt Bostom & Warraq (Herausgeber, die dem Islam kritisch gegenüberstehen, aber das beweist nicht, dass das, was sie sagen, nicht wahr ist) in ihrem Buch „The Legacy of Jihad“ nahe, dass die Jizya eine schwere Last für Christen, Juden, Zoroastrianer und andere „Dhimmis“ unter muslimischer Herrschaft, obwohl sie wiederum keine Statistiken liefern, um dies zu zeigen. Sie sagen auch, dass es in einer Weise gesammelt wurde, um Nicht-Muslime an ihren untergeordneten Status zu erinnern, z. B. indem der Betrag nur kurz vor Fälligkeit bekannt gegeben wurde, um die Angst und Unannehmlichkeiten zu maximieren, die es verursachte, und sogar den Dhimmis ins Gesicht zu schlagen, um sie zu demütigen ihnen, als sie das Geld überreichten. Dieses Buch enthält einen Bericht eines italienischen Geschäftsmanns, dem dies im Marokko des 19. Jahrhunderts passierte.

Worte wie „Islam“ und „Scharia“ sind heutzutage emotional. Einige Dinge, die ich über die Jizya gelesen habe, scheinen von den eigenen Ansichten der Autoren für oder gegen den Islam gefärbt zu sein. Ich bin dankbar für alle Antworten, aber bitte halten Sie Ihre Antworten in einem gemäßigten Ton, aufgeschlossen und basierend auf Beweisen, anstatt den Islam anzugreifen oder zu verteidigen.