Apropos Lilith

Ihre Frage dreht sich um die Diskrepanz von Details beim sequenziellen Lesen von Genesis 1-2. Wenn man diese beiden Texte streng buchstäblich zusammen liest, entstehen einige offensichtliche Probleme, von denen eines die Frage ist, wann Menschen, insbesondere Männer und Frauen, erschaffen wurden. Einige Leser kamen auf die Idee, dass Eva in Genesis 2 speziell geformt wird, nachdem Mann und Frau bereits in Genesis 1 gemacht wurden, dass es eine frühere Frau gegeben haben muss. Im mittelalterlichen Judentum wurde sie als „Lilith“ identifiziert.

Dies ist eine historische Lesart von Genesis 1-2, aber die Interpretation wird von fast allen modernen kritischen Gelehrten aus einer Vielzahl von Gründen abgelehnt, aber der direkteste ist: Es wird keine solche „Lilith“ oder „erste Frau vor Eva“ angegeben irgendwo in Genesis oder jedem anderen biblischen Text.

Die zwei Schöpfungskonten

Es gab vor einiger Zeit eine andere Frage, die sich mit der Absicht des Autors von Genesis 1 befasste ; Meine Antwort ist hier und kann so zusammengefasst werden: Genesis 1 ist ein Tempelschöpfungstext, mit dem Universum als Gottes Tempel, in dem er „ruht“ (am siebten Tag).

Wenn wir Genesis 2 lesen, ist es keine Fortsetzung von Kapitel 1. Das Vokabular ist anders, der für Gott verwendete Name ist anders, die Reihenfolge, in der Gott Dinge erschafft, ist anders. Als solche sollten Genesis 1 und Genesis 2 nicht so verstanden werden, dass sie in einer Abfolge stattfinden, noch sollte Genesis 2 so verstanden werden, dass sie „am sechsten Tag“ von Genesis 1 stattfinden. Jeder Schöpfungsbericht wurde von einem völlig anderen Autor geschrieben, für völlig verschiedene Gründe.

Was wir haben, sind zwei völlig verschiedene Geschichten.

Was Genesis 1 beschreibt, ist die Erschaffung der Menschheit, sowohl von Männern als auch von Frauen, nachdem alle Pflanzen und Tiere bereits gemacht wurden, und das war's. Was 1. Mose 2 beschreibt, ist die Erschaffung des Menschen (nur der eine), danach erschafft Gott die Pflanzen und Tiere, und nur wenn keine von ihnen als „geeignet“ für den Mann befunden wird, erschafft Gott die Frau.

Während beide Schöpfungstexte etwas über die Menschheit und Männer und Frauen zu sagen haben, ist das, was sie sagen, unterschiedlich und hat nichts mit dem zu tun, was der andere sagt. Die „sieben Tage“ sind kein Teil des Schöpfungstextes von Genesis 2.

Haftungsausschluss auf Perspektive

Für die Aufzeichnung halte ich nicht an der dokumentarischen Hypothese (JEDP-Theorie oder auf andere Weise) fest , da eine andere Antwort hier als Lösung gegeben wird. Ich glaube, dass der Pentateuch größtenteils (wenn nicht sogar vollständig) von einem einzigen inspirierten Autor, Moses, geschrieben wurde .

Als solches sollte der Pentateuch als Einheit betrachtet werden, einschließlich Gen 1:1-2:3 in Bezug auf Gen 2:4 und folgende.

Literarischer/historischer/theologischer Schwerpunkt

Ihre erste Frage:

Es gibt zwei Schöpfungsbeschreibungen des Menschen, aber warum wird diese Beschreibung platziert, nachdem gesagt wurde, dass er sein ganzes Werk am siebten Tag beendet hat?

Gen 1:1-2:3 ist der einführende „Überblick“ über die Schöpfungswoche und natürlich die Einführung in die gesamte Schrift. Dieser Bericht gibt die täglichen Details von Gottes Schöpfung während dieser sieben aufeinanderfolgenden 24-Stunden-Tage wieder (ja, andere vertreten unterschiedliche Ansichten über die Interpretation der Tage ).

Bei Gen 2:4 beginnen die Toledot- Abschnitte der Genesis (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות; „dies sind die Generationen von …“), die den gesamten Rest des Buches organisieren. Diese erste ist die Generation und Geschichte der Menschheit, die aus dem Staub der Erde und dem Hauch Gottes geformt wurde, und was der Menschheit danach widerfährt, bis zu der Zeit, in der Gott sich darauf vorbereitet, die Erde von der Bosheit der Menschheit mit der Sintflut zu retten Noah (wo der nächste Toledot beginnt, Gen 6:9). Als solches gibt es erweiterte Details zum Tag 6 der Schöpfungswoche (Gen 1:24-31) während des Abschnitts von Kapitel 2 bis zur Erschaffung Evas.

Die „zwei Konten“ sind also genau das, unterschiedliche Konten, die aber keine unterschiedlichen Zeiträume beschreiben, sondern nur unterschiedliche Details. Die Genesis macht Fortschritte in ihrer literarischen und historischen Beschreibung, um ihre „Geschichte der Menschheit“ so zu beginnen, wie Gott es für richtig hielt, dass wir es wissen müssen.

Keine biblische Lilith

Deine anderen beiden Fragen:

Ich weiß, dass es zwei Schöpfungsberichte gibt, und zwar über die Erschaffung von Lilith vor Eva. Deshalb gibt es eine zweite Beschreibung der Erschaffung des Menschen, richtig? Steht dieser Schöpfungsbericht deshalb hinter der Aussage, dass Er alles vollendet und am siebten Tag geruht hat?

Es gibt keine biblische Textunterstützung für eine Person wie Lilith , insbesondere in der Genesis. Die einzige Verwendung des hebräischen Wortes לִּילִ֔ית findet sich in Jes 34:14 und bezieht sich auf ein Tier. Es gibt also überhaupt keine Textgrundlage für irgendjemanden, um zu lehren, dass Lilith der Grund dafür ist, dass es in Genesis zwei Berichte über die Erschaffung des Menschen gibt.

Fazit

Nein, Adam wurde nicht nach dem siebten Tag erschaffen. Die Geschichte verschiebt den Fokus, nachdem sie einen ersten Überblick über Gottes schöpferisches Werk gegeben hat, ein Fokus, der zu offenbaren beginnt, wie die Menschheit zuerst aus der Erde hervorgebracht wird, und dann bestimmte Generationen von Volksgruppen danach, wobei der Fokus insbesondere darauf liegt, sich auf die abrahamitischen Völker zuzubewegen durch Jakob/Israel.

Zwei Schöpfungskonten im Vergleich

Ein Vergleich der Schöpfungsgeschichte in Genesis 1:1-2:4a mit der in Genesis 2:4b-25 wirft einige interessante Widersprüche auf. In der ersten Geschichte sind Mann (und Frau) die letzten von Gottes Schöpfung, zum Beispiel nachdem alle anderen Tiere erschaffen wurden, während in der zweiten Geschichte Adam ('Mann') der allererste von Gottes Schöpfung und den anderen Tieren ist werden erst dann erstellt. In der ersten Geschichte ist Gott allmächtig ( El Shaddai ) und spricht einfach Dinge in die Schöpfung hinein („And God said, let there be ...“), aber in der zweiten (und früheren) Geschichte kann Gott keine Lebewesen erschaffen aus nichts und muss Adam und die Tiere aus Erde erschaffen (Genesis 2:7,19). Leon R. Kass sagt in The Beginning of Wisdom: Reading Genesis, S. 55, dass fromme Leser, die glauben, dass der Text keine Widersprüche enthalten kann, die großen Unterschiede zwischen den beiden Schöpfungsgeschichten ignorieren und dazu neigen, die zweite Geschichte als die vollständigere und detailliertere Darstellung der Erschaffung des Mannes (und der Frau) zu behandeln als die erste Geschichte einfach gemeldet.

Unabhängigkeit der beiden Schöpfungsgeschichten

Kass sagt uns, dass wir, sobald wir die Unabhängigkeit der beiden Schöpfungsgeschichten erkennen, gezwungen sind, ein kritisches Leseprinzip anzuwenden, wenn wir jede Geschichte für sich verstehen wollen, ohne Fakten oder Vorstellungen aus dem anderen Bericht zu berücksichtigen. Adam ist Teil der zweiten Geschichte, und diese hat kein Konzept von sieben Tagen. Er wurde ganz am Anfang erschaffen.

Spätere Traditionen

Gemäß der jüdischen Mythologie war Lilith Adams Frau vor Eva, begründet durch die Erschaffung der Frau in Genesis 1:27. Ein Midrasch in Genesis Rabba scheint auch über eine frühere Frau zu sprechen und uns teilweise (XXII. 7-8) zu sagen: „Die erste Eva war zu Staub zurückgekehrt.“ Diese Vorstellungen sind jedoch viel später als das Buch Genesis und waren nicht die ursprüngliche Absicht des Buches.

Fortsetzung des zweiten Kontos

Der Erschaffungsgeschichte von Adam und Eva folgt die Geschichte vom Garten Eden und dem Sündenfall von Kain und Abel bis hin zur Geschichte von Noah. Eine Platzierung vor der siebentägigen Schöpfungsgeschichte hätte den Textfluss gestört. Die dokumentarische Hypothese besagt, dass die jetzige erste Schöpfungsgeschichte von der priesterlichen Quelle während des babylonischen Exils hinzugefügt wurde. Es war viel einfacher, das spätere Konto einfach ganz am Anfang hinzuzufügen.

Kein Adam wurde nicht am siebten Tag oder irgendwann nach den ersten sechs Tagen der Schöpfung erschaffen. Adam wurde tatsächlich an dem Tag erschaffen, an dem Gott die Erde und die Himmel erschuf, möglicherweise am dritten Tag. Genesis 2:4-9 sollte in seinem Kontext gelesen werden, ich denke, die Verwirrung kommt von der Tatsache, dass Adam auch das hebräische Wort für die Menschheit ist, die am sechsten Tag sowohl männlich als auch weiblich erschaffen wurde.

Ich habe diese beiden Berichte sorgfältig studiert und bin zu dem Schluss gekommen, dass zuerst Adam erschaffen wurde, dann die Pflanzen. Tiere wurden als potenzielle Gefährten für Adam geschaffen, aber sie waren nicht mit ihm kompatibel. Obwohl diese beiden Berichte über die Erschaffung des Menschen unterschiedlich sind, ergänzen sie sich tatsächlich und sind miteinander verwoben. Eva wurde am sechsten Tag erschaffen, somit entstand die Menschheit sowohl als Mann als auch als Frau.

Aber ich glaube, dass Gott auch die Menschheit am sechsten Tag nach der Vorlage von Adam und Eva erschaffen hat. Als Mann und Frau schuf er sie und segnete sie mit den Worten, sei fruchtbar und mehre dich und fülle die Erde (Genesis 1:27-31). Während er Adam in einen Garten stellte und ihm Beschränkungen auferlegte, verfluchte er später Adam und Eva.

Es gibt keinen biblischen Beweis für eine Frau namens Lilith, jüdische Mythologien und außerbiblische Texte sind nicht zuverlässig. Sie sind alle der Meinung, dass Adam am sechsten Tag oder sogar danach erschaffen wurde. Ich bin anderer Meinung, ich denke, dass der Text sehr klar ist, als dies geschah. Sie müssen sich nur die Beschreibung der Erde im zweiten Bericht ansehen, sie stimmt mit Genesis 1:6-10 überein

Fazit

Der erste Bericht gibt einen Überblick über die Schöpfung und stellt fest, dass sie in sechs Tagen geschah. Der zweite Bericht enthält die Einzelheiten der Erschaffung Adams, der an dem Tag erschaffen wurde, an dem Gott die Himmel und die Erde erschuf.

Gott reservierte zuvor den Ausdruck „es war gut“ bis nach der Vollendung der Tagesschöpfung. Könnte Genesis 1:25 die Vollendung von Gottes physischer Schöpfung für Tag 6 sein? Und könnte Genesis 1:26-30 der Abschluss der Planungsphase für die Erschaffung der Menschheit sein, auch wenn einiges davon in der Vergangenheitsform erwähnt zu werden scheint. Gottes Pläne sind so sicher, dass sie manchmal in der Vergangenheitsform gesprochen werden (Beispiel Jesaja Kapitel 53). Außerdem denke ich, dass die Zeit für Gott sehr unterschiedlich ist; Er sieht gleichzeitig Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Und natürlich lagen die Ereignisse für Moses, als er Genesis schrieb, weit in der Vergangenheit? Deshalb glaube ich, dass Gott Adam erschaffen hat, nachdem er geruht hat, und Gen 2 ist eine Fortsetzung von Gen 1

Ich glaube nicht, dass Eden ein winziger kleiner Garten war, sondern ein riesiger Bereich, groß genug für all die Tiere, die er in Genesis 2:19-20 geschaffen hat, weil Gott nicht wollte, dass der Mann allein ist.

Genesis 2:19 (King James Version) 19 Und Gott der HERR formte aus der Erde alle Tiere des Feldes und alle Vögel der Luft; und brachte sie zu Adam, um zu sehen, wie er sie nennen würde: und wie auch immer Adam jedes lebende Geschöpf nannte, das war sein Name.

Wenn Gott Adam zuletzt erschaffen hat, wie konnte Gott sie zu Adam bringen, als Er sie formte?

Der 6. Tag der Genesis ist noch nicht passiert. Es ist noch Zukunft.

Gen 2 findet am ERSTEN TAG von Gen 1 statt

Gen 2:4 Dies sind die Geschlechter der Himmel und der Erde, als sie erschaffen wurden, an dem Tag, da Gott der Herr die Erde und die Himmel machte,

Das sagt deutlich, dass es an dem Tag war, an dem Gott die Erde und die Himmel machte. Welches ist der erste Vers in der Bibel und der erste Tag.

Schauen wir uns zuerst den Vers der Erschaffung des Menschen in Gen 1 an:

27 Also schuf Gott den Menschen nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

An diesem Punkt müssen wir Gott fragen, was das Ebenbild Gottes ist und wer der ER ist.

Wie immer hat Ihre Bibel die Antwort, sie ist nicht für unsere eigene Interpretation.

2 Kor 4,4 denen der Gott dieser Welt den Sinn der Ungläubigen verblendet hat, damit ihnen nicht das Licht des herrlichen Evangeliums Christi, der das Ebenbild Gottes ist, scheine.

Das auch in Col 1 (sprechend von Jesus) 15 Wer ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Kreatur: 18 Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde: der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten; dass er in allen Dingen den Vorrang haben könnte.

Das Bild Gottes ist also Christus, mit Jesus das Haupt des Leibes, und die Gemeinde ist der Leib. Und du bist in IHM (Christus) erschaffen

Kol 2:9-10 Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig. Und ihr seid vollständig in ihm, der das Haupt aller Fürstentümer und Gewalten ist:

Also sagt Gott, dass er „den Menschen nach seinem eigenen Bild erschaffen wird“ (das Aussehen deines eigenen natürlichen Körpers) und er sagt „männlich und weiblich erschuf er sie“

Gen 5:1 Dies ist das Buch der Generationen Adams. An dem Tag, als Gott den Menschen erschuf, machte er ihn zum Ebenbild Gottes; Als Mann und Frau schuf er sie; und segnete sie und nannte ihren Namen Adam an dem Tag, als sie erschaffen wurden.

Das Wort Gleichnis hier in Vers 1 wird in Gen 3:22 beschrieben. Und Gott der Herr sprach: Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, um Gut und Böse zu erkennen:

Wir sind also wie Gott, kennen Gut und Böse und damit die Trennung von Licht und Dunkelheit am ERSTEN TAG von Genesis 1. Also wurde Adam am ersten Tag von Gen 1 nach Seinem Ebenbild erschaffen, aber nach Seinem Ebenbild in der Letzter Tag (Tag 6 von Gen 1) und auch der letzte buchstäbliche Tag von 6000 Jahren.

Wie Jesus zuerst als Mensch geschaffen wurde, „aber er machte sich selbst zu keinem Ansehen und nahm die Gestalt eines Dieners an und wurde in Menschengestalt gemacht“: Dann, nach Seiner Auferstehung, Das Ebenbild Gottes.

2 Petr 3:8 Aber, Geliebte, verkennt dieses eine nicht, dass ein Tag bei dem Herrn ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. (In 2 Pet 3 wird uns von der Trennung der Wasser während der Flut Noahs erzählt, die als Tag 2 von Gen 1 beschrieben wird) und uns wird auch die Länge der Tage von Gen 1 gegeben.

1 Kor 15,45 Und so steht geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebendigen Seele (schaffe den Menschen nach seinem eigenen Bild); der letzte Adam wurde zu einem lebendig machenden Geist (nach dem Bilde Gottes schuf er ihn).

Und jetzt warum es noch Zukunft ist..

Wenn Sie den Rest von 1. Korinther 15:44-58 lesen , ist die Antwort klar.

51 Siehe, ich zeige euch ein Geheimnis; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verändert werden,

52 In einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferweckt, und wir werden verwandelt werden.

57 Aber Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus.

An diesem Punkt werden diese Worte von Gott mehr Sinn machen.

Jes 46,10 indem ich von Anfang an das Ende verkündige und von alters her das, was noch nicht geschehen ist, indem ich spreche: Mein Ratschluss wird bestehen, und alles, was mir gefällt, will ich tun.

Kol 1,19 Denn es gefiel dem Vater, dass alle Fülle in ihm wohne; Johannes 6:40 Und dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken.

Gen 1:27 verstehe ich also so:

Gott wird jeden in Seinem eigenen geistlichen Körper erschaffen, der aussieht wie der natürliche Körper der Person, männlich oder weiblich, und sie am Jüngsten Tag in Seinem Bild (Christus, dem geistlichen Körper) auferwecken.

Eph 4:4 Es ist ein Leib und ein Geist, so wie ihr berufen seid in einer Hoffnung auf eure Berufung;

5 Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe,

6 Ein Gott und Vater aller, der über allem ist und durch alle und in euch allen.