Markus 3:21 NLT „Als seine Familie hörte, was passiert war, versuchten sie, ihn mitzunehmen. „Er ist von Sinnen“, sagten sie.“
In anderen Versionen heißt es "eigene Leute" oder "Freunde"
Das Griechische war mir nicht ganz klar; es sieht eher nach einer Interpretationsfrage als nach einer Übersetzung aus. Kann jemand näher erläutern, welche Gruppe richtig ist.
Mir scheint, dass zwischen diesem Vers und Vers 33 eine starke Implikation besteht. Jesus antwortete: „Wer ist meine Mutter? Wer sind meine Brüder?“ unter der Annahme, dass der erste Bezug die Familie ist.
Isoliert betrachtet sagt uns der Text nicht eindeutig, ob diejenigen, die kamen und sagten: „Er ist außer sich“, Freunde oder Familie waren. Der Kontext gibt jedoch eine mögliche Antwort, denn Markus 3:20-21, Markus 3:22-30, Markus 3:31-35 bilden eine Zwischenschaltung oder ein Sandwich (A1-B-A2). Dies wird von John Dominic Crossan in The Birth of Christianity , Seite 106, als eine der sechs Markan-Einfügungen aufgeführt, die von neutestamentlichen Gelehrten am meisten anerkannt werden.
Eine Markan-Interkalation ist ein literarisches Mittel, das der Autor zur gegenseitigen Betonung zweier ansonsten nicht verwandter Themen verwendet. Die erste Ausgabe beginnt mit der Behauptung, dass Jesus seinen Verstand verloren habe (A1), gefolgt von den Schriftgelehrten, die sagen, dass Jesus mit dem Teufel im Bunde sei (B), dann lehnte Jesus seine Familie ab und sagte, dass für ihn jetzt seine Anhänger seien seine Mutter und Brüder (A2). Die familiären Bindungen waren stark, also brauchte Markus einen zwingenden Grund, um zu sagen, dass Jesus seine Familie ablehnen würde, und ihre vorherige Ablehnung liefert diesen Grund.
Dieses Sandwich passt zu den Leuten, die kamen und sagten: "Er ist außer sich" (Markus 3:20-21, Ereignis A1) mit seinen Brüdern und seiner Mutter (Markus 3:31-35, Ereignis A2), was den Beweis liefert, dass die Leute in Markus 3:21 waren eigentlich Jesu Familie.
Das Bauer, Arndt, Gingrich Lexikon sagt, dass neben „jemands Gesandten“ „der Koine diesen Ausdruck auch verwendet, um andere zu bezeichnen, die mit jemandem eng verbunden sind, zB Familie, Verwandte“. [S.615]
Es könnte also die unmittelbare oder erweiterte Familie Jesu oder seine Jünger bedeuten. Letzteres ist zweifelhaft. Ich stimme Ihnen zu, dass dies eine Frage der Interpretation ist, nicht der Übersetzung. Und ich denke, "seine eigenen Leute" ist eine nähere (wörtlichere) Übersetzung als "seine Familie".
Ich stimme auch zu, dass er wie in V. 33 reagierte, weil es damals seine eigene Familie war, die ihn aufsuchte. Waren das dieselben Leute in v.21? sehr predigtstofflich meiner Meinung nach, da er abschließt, indem er seine Beziehung zu einem Mann durch den Gehorsam dieses Mannes gegenüber dem Willen Gottes testet.
Die Frage „In Markus 3 ist es die Familie oder Freunde Jesu, die versuchen, ihn wegzubringen“ setzt voraus, dass der derzeit akzeptierte griechische Text das ist, was Markus tatsächlich geschrieben hat. Aber wenn das nicht der Fall ist, wie ich weiter unten zu zeigen hoffe, nützt es niemandem, weiterhin zu glauben, dass Mark dieses seltsame Material tatsächlich geschrieben hat und nicht den perfekten Sinn, den er tatsächlich geschrieben hat. Der derzeit akzeptierte griechische Text lautet 20 Erchetai eis oikon kai sunerchetai palin o ochlos oste me dunasthai autous mede arton phagein 21 kai akousantes oi par' autou exelthon kratesai auton. Elegon gar oti exeste (20 Er ging in sein Haus und die Menge kam wieder zusammen, um nicht essen zu können 21 und die um ihn herum, die es hörten, gingen hinaus, um ihn zu packen. Sie sagten, er sei verrückt). Der Sinn ist eigentümlich: (1) Wenn er in seinem Haus war, wie konnten die um ihn herum (natürliche Bedeutung " aber mit W's effortentai (sie hängen an ihm) für exeste (er ist verrückt). Jemand sagte: „Die um ihn herum können Jesus nicht widersprochen haben, weil die Menge an ihm hing; sie hätten das begrüßt. Exertentai muss eine Korruption von etwas Ähnlichem sein. Ich vermute, Exeste (er ist verrückt)“.
Thaddäus B