Markus 16:17 – Wem befiehlt Jesus?

In Markus 16:17 spricht Jesus die 11 Jünger an und ruft zum Handeln auf:

Er sagte zu ihnen: „Geht hinaus in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet, wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden. Und diese Zeichen werden die begleiten, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen sprechen; sie werden Schlangen mit ihren Händen aufheben; und wenn sie tödliches Gift trinken, wird es ihnen überhaupt nicht schaden; Sie werden Kranken die Hände auflegen, und sie werden gesund werden.“ Markus 16:15-18 NIV

Gibt es einen literarischen Hinweis im griechischen Original, der darauf hindeutet, ob Jesus direkt zu den 11 oder allgemein zu einem Gläubigen irgendeiner Zeitperiode sprach?

War dies ein Auftrag an zukünftige Gläubige oder eine Anweisung, die speziell den 11 gegeben wurde, denen er erschien?

Markus 16:14 „er erschien den elf “. Markus 16:17 "Diese Zeichen werden denen folgen, die glauben ." Könnten Sie bitte klarstellen, was Sie außer diesen beiden Aussagen suchen.
Diese Zeichen werden denen folgen, die glauben. Bezieht sich Jesus auf die 11, denen er erscheint, oder macht er eine allgemeine Aussage über Gläubige zukünftiger Generationen?
Zwei einfache Beobachtungen: Dinge, die von einer Gruppe ausgesagt werden, erstrecken sich nicht notwendigerweise auf jedes Individuum; B. dass sich Amerika mit verschiedenen Ländern im Krieg befindet, bedeutet nicht, dass jeder Bürger an diesen Kriegsanstrengungen teilnimmt oder sie unterstützt. Außerdem gilt es als Sünde, Gott zu versuchen (Matthäus 4:6-7; Lukas 4:9-12).

Antworten (3)

Das geht recht unkompliziert. Lassen Sie uns also die Präzedenzfälle und Antezedenzien beachten:

  • V14 - Jesus spricht ausdrücklich zu den elf Jüngern
  • V15 - Er [Jesus] sagte zu ihnen [den elf Jüngern]
  • Das nächste Wort ist Πορευθέντες (Poreuthentes), das so lautet: Verb - Aorist Participle Passive - Nominativ Maskulinum Plural, und sollte daher streng übersetzt "weggegangen" sein.
  • Das einzige imperative Verb hier ist κηρύξατε (kēryxate), das so lautet: Verb - Aoristischer Imperativ Aktiv - 2. Person Plural.

Es gibt also kein „Gehen“-Gebot, sondern nur ein „Predigen“- oder „Verkündigen“-Gebot, ABER erst nachdem „in alle Welt gegangen“ ist.

Deshalb SPRICHT Jesus allein zu den elf Jüngern; aber wem gibt Er Anweisungen ? Ich schlage vor, dass Jesus die gleichen Leute wie in Matthäus 28:19, 20 unterweist. In Matthäus SPRICHT Jesus auch zu den gleichen elf Jüngern, aber er unterweist eindeutig die christlichen Jünger aller Altersgruppen, wie durch sein Versprechen, bei ihm zu sein, bewiesen wird sie (die christlichen Jünger aller Zeiten) bis zum „Ende des Zeitalters“.

Dottard: Sowohl der Codex Vaticanus datd 300 n. Chr. als auch der Codex Sainaticus enden bei Markus 8. In einem Kommentar zu den langen und kurzen Schlussfolgerungen des Markusevangeliums bemerkte der Bibelübersetzer Edgar J. Goodspeed: „Die kurze Schlussfolgerung passt viel besser zu Markus 16:8 als das Lange, aber beides kann nicht als ursprünglicher Teil des Markusevangeliums angesehen werden“ (The Goodspeed Parallel New Testament, 1944, S. 127.
@OzzieOzzie - Ich denke, Ihr Kommentar "endet bei Mark 8" sollte "endet bei Mark 16: 8" sein? Ich stimme zu. Die Frage ist jedoch immer noch relevant, wie meine Antwort andeutet, weil sie über Matthäus 28:19, 20 (die in beiden Kodizes enthalten sind) hätte gestellt werden können.

In Bezug auf den neuzeitlichen Evangeliumsbericht von Markus 16:15-16, wem befahl Jeschua (Jesus) von Nazareth: „Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung“?

Im altgriechischen Markusevangelium, das im Codex Sinaiticus zu finden ist, endet Markus 16 bei Vers 8. * [Referenz: http://www.codex-sinaiticus.net/] . - Die fehlenden Verse von Markus 16:9-20 liefern kontextuelle Hinweise darauf, dass der Missionsauftrag (Matthäus 28:16-20), inspiriert vom Matthäus-Evangelium, in spätere Ausgaben der Manuskripte von Markus 16 eingefügt wurde.

Text nicht im Codex Sinaiticus enthalten - [Markus 16:15-16] - „15 Er sprach zu ihnen: „Geht hinaus in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung. 16 Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden, wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“

Auf wen bezieht sich „sie“ (αὐτοῖς) in den modernen Berichten von Markus 16:15?

  • ἕνδεκα „die Elf“ (männliche Jünger), die die erste Predigt des auferstandenen Messias durch Yeshuas weibliche Schülerin Miriam (Maria) von Magdala (Magdalena) [Markus 16:9-14] leugneten
Codex Vaticanus – Endet ebenfalls bei Markus 8. Vatikanischer Kodex, ein griechisches Manuskript aus dem vierten Jahrhundert n. Chr., weniger als 300 Jahre nach Fertigstellung der Bibel! Dieser Kodex enthält einen vollständigen Text der Hebräischen und der Christlichen Griechischen Schriften, mit Ausnahme einiger weniger Teile, die im Laufe der Zeit verloren gingen. +1
@OzzieOzzie - Ich denke, Ihr Kommentar "endet bei Mark 8" sollte "endet bei Mark 16: 8" sein? Ich stimme zu. Die Frage ist jedoch immer noch relevant, wie meine Antwort andeutet, weil sie über Matthäus 28:19, 20 (die in beiden Kodizes enthalten sind) hätte gestellt werden können.

Angesichts von Markus 16:14-18 ist es offensichtlich, dass die Markus-Version des großen Auftrags dem Auftrag in Matthäus vorangeht. 28:19-20 - gegeben an etwa 500 Jünger, die Jesus auf einem Berg in Galiläa begegneten. Außerdem weist Vers 14 darauf hin, dass Jesus in einer privaten Umgebung ausdrücklich zu ihnen (αὐτοῖς) sprach, den Elfen – den ersten Empfängern des großen Auftrags.

Allerdings trägt die Wortwahl Jesu in Vers 15 – κηρύξατε (predigen, verkünden,   aoristischer Imperativ ) und πάσῃ τῇ κτίσει (auf die ganze/ganze Schöpfung bezieht sich auf alle Menschen) eine Durchsetzungskraft und den universellen Geltungsbereich des Auftrags. Das Adjektiv ἅπαντα (alle, ganz, alle) – starke Form – in „geht in alle Welt“ – betont, dass die Predigt der guten Botschaft von Gläubigen aller Zeiten in jeden/gesamten Teil der Welt gehen muss. Die Matthan-Version ( Matth. 28: 19-20 ) trägt die gleiche universelle Verantwortung aller Gläubigen aller Generationen, das Evangelium bis ans Ende der Welt zu tragen. Und dort die Verheißung Jesu: „Und siehe, ich bin immer bei euch, bis ans Ende der Zeiten! “ (Mt. 28:20b).

Markus 16:17 – Wem befiehlt Jesus?
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