In welchem ​​Sinne wird das τέλος in Römer 10:4 verwendet?

Ich denke, das Wort hat beide Bedeutungen: die eine wörtlich, die andere bildlich. Betrachten Sie diese Verwendung von τέλος in den letzten Worten von Johannes 13:1.

ἀγαπήσας τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ εἰς τέλος. ( Nestlé-Aland )

Nachdem er sein eigenes [Volk] in der Welt geliebt hatte, liebte er es bis zum Ende.

Das Wort hier bedeutet eindeutig "Ende" im wörtlichen Sinne. Es bezieht sich auf das Ende des Lebens Jesu.

In Ihrer Passage könnte das Wort entweder wörtlich oder bildlich sein. Es könnte sich auf die Grenze oder Grenze des Gesetzes beziehen, oder es könnte sich auch auf das Ziel oder den Zweck des Gesetzes beziehen. Ich denke, letzteres ist natürlicher. Es ist üblicher zu sagen, dass ein Gesetz einen Zweck hat, als zu sagen, dass es eine Grenze hat. Aber nur weil es häufiger vorkommt, würde ich die Alternative nicht disqualifizieren. Ich denke, es ist ein Fall, in dem sowohl die wörtliche als auch die übertragene Bedeutung möglich sind. Diese Mehrdeutigkeiten können oft interessant sein.

Es ist erwähnenswert, dass das Wort τέλος in der Philosophie von Aristoteles oft „Ziel“ oder „Zweck“ bedeutete.

Ein Telos (aus dem Griechischen τέλος für „Ende“, „Zweck“ oder „Ziel“) ist ein Zweck oder ein Zweck in einem ziemlich eingeschränkten Sinne, der von Philosophen wie Aristoteles verwendet wird. Es ist die Wurzel des Begriffs "Teleologie", grob gesagt die Lehre von der Zweckmäßigkeit oder der Untersuchung von Objekten im Hinblick auf ihre Ziele, Zwecke oder Absichten. ( Wikipedia )

Dies hätte die bildliche Bedeutung für griechische Sprecher der damaligen Zeit ziemlich offensichtlich machen können. (Nicht dass alle griechischen Sprecher mit der Philosophie von Aristoteles vertraut waren, sondern dass die bildliche Bedeutung im Wort zementiert war.)

Es ist immer nützlich, die Bibel ihre eigenen Begriffe definieren zu lassen. Während andere Bedeutungen möglich sind, verwendet die Bibel eindeutig „telos“ (das ursprüngliche griechische Wort, das in Römer 10:4 als „Ende“ übersetzt wird), um „Ende“ oder „Zweck“ oder „Ziel“ zu bezeichnen, wie in diesen Versen:

• "Empfang das Ende Ihres Glaubens, sogar die Errettung Ihrer Seelen." (1. Petrus 1:9)

  „Siehe, wir schätzen glücklich, die ausharren. Ihr habt von der Geduld Hiobs gehört und das Ende des Herrn gesehen, dass der Herr sehr erbarmungslos und von sanfter Barmherzigkeit ist.“ (Jakobus 5:11)

  „Das Ende des Gebotes aber ist die Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben“ (1 Tim 1,5)

In diesen Versen ist die Bedeutung eindeutig nicht das Ende des Glaubens oder der Gebote oder des Herrn. Es gibt eine gute Zusammenfassung der Notwendigkeit, dies zu tun unter: http://characterofgod.org/2016/02/bible-dictionary/

In den meisten Fällen im Neuen Testament wird τέλος verwendet, um "Ende" wie in der Beendigung zu bedeuten. Beispiele (Übersetzungen von τέλος sind fett gedruckt):

Matthäus 10:22 (RSV)

und um meines Namens willen werdet ihr von allen gehasst werden. Aber wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden.

Markus 13:7

Und wenn Sie von Kriegen und Kriegsgerüchten hören, erschrecken Sie nicht; das muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht.

Lukas 1:33

und er wird für immer über das Haus Jakob herrschen; und seines Reiches wird kein Ende sein .

1 Korinther 1:8

der dich bis zum Ende stützen wird , schuldlos am Tag unseres Herrn Jesus Christus.

Offenbarung 22:13

Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende .

Im Römerbrief scheint Paulus das Wort jedoch in der Bedeutung von Objekt zu verwenden. Ihr Vers ist ein Beispiel; andere sind:

Römer 6:21

Aber was hast du dann von den Dingen bekommen, für die du dich jetzt schämst? Das Ende dieser Dinge ist der Tod.

Römer 6:22

Aber jetzt, da Sie von der Sünde befreit und zu Sklaven Gottes geworden sind, erhalten Sie als Gegenleistung die Heiligung und ihr Ende , das ewige Leben.

Es wird auch im weniger gebräuchlichen Kontext der Zahlung (Einnahmen) verwendet:

Römer 13:7

Zahlt ihnen allen ihre Abgaben, Steuern, denen Steuern gebühren, Einnahmen , denen Einnahmen gebühren, Respekt, wem Respekt gebührt, Ehre, wem Ehre gebührt.

Ich würde Römer 10:4 so übersetzen:

In der Tat ist Christus der Höhepunkt des Gesetzes, soweit es um Gerechtigkeit geht, für alle, die glauben.

Einzelheiten:

Im übertragenen Sinne ist das Gesetz eine Eisenbahnschiene, die verlegt wurde, um Passagiere zu Christus zu bringen, der am Ende der Linie wartet.

Der Gospelzug kommt .
Ich höre ihn gleich in der Nähe.
Ich höre die Autoräder sich bewegen
und durch das Land rumpeln

Steigen Sie ein, Kinder
Steigen Sie ein, Kinder
Steigen Sie ein, Kinder
Denn es ist noch Platz für viele mehr

Der Evangeliumszug rollt entlang des Gleises, das das Gesetz ist, und τέλος ist im übertragenen Sinne die Station am Ende der Linie, wo Christus wartet.

Paulus liefert eine äquivalente Analogie in Galater 3:26, die ich folgendermaßen übersetzen würde:

Deshalb ist das Gesetz das Mittel geworden, durch das wir zu Christus geführt wurden, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden.

Einzelheiten:

Hier ist Jesus der Lehrer, der am τέλος (Endpunkt/Ziel, dh im übertragenen Sinne die Schule) wartet, und derjenige, dessen Aufgabe es ist, die Kinder zu bringen, ist der νόμος (Gesetz, dh im übertragenen Sinne der Pædagog).

τέλος hat zwei scheinbar voneinander unabhängige Bedeutungen:

• Ende als Vollendung
• Steuer, Maut oder Zoll.

Die erste ist die häufigste; Die zweite Bedeutung wird jedoch sowohl im Evangelium als auch im Brief verwendet:

Er sagt: „Ja“. Und als Petrus ins Haus gekommen war, kam Jesus ihm zuvor und sagte: „Was scheint dir richtig , Simon – von wem erheben die Könige der Erde Steuern (τέλη) oder eine Kopfsteuer, von ihren Söhnen oder von den Fremden? “(Matthäus 17:25) [DLNT]

Allen Behörden die geschuldeten Dinge zurückgeben – der Tribut an denjenigen , der den Tribut schuldete , die Steuer (τέλος) an denjenigen , der die Steuer schuldete (τέλος), die Furcht an denjenigen, der die Furcht schuldete , die Ehre an denjenigen, der die schuldete ehren. (Römer 13:7)

Matthäus hat eine andere Verwendung von τέλος, an der Peter beteiligt ist:

Und Petrus folgte ihm in einiger Entfernung bis zum Hof ​​des Hohenpriesters. Und nachdem er hineingegangen war, saß er bei den Offizieren, um das Ergebnis (τέλος) zu sehen. (Matthäus 26:58)

Peter wartete darauf, das „Ende“ oder, wie die DLNT sagt, das „Ergebnis“ zu sehen, weil das Ende des Prozesses nicht das „Ende“ war. Es war das Ende einer Prüfung, die zu einer anderen und schließlich zum Tod Jesu führen würde. Doch selbst dieses Ende war nicht das Ende.

Ebenso befreien vollständig gezahlte Steuern eine Person nicht von der Zahlung zukünftiger Steuern. Wenn eine Steuerperiode endet, beginnt eine andere. Zum Beispiel ist der τέλος des Jahres der 31. Dezember, aber der 31. Dezember ist nicht der τέλος der Zeit. Die Anwendung dieses Sinnes auf τέλος führt dazu, „Ende“ oder „Vollendung“ in einer Fortsetzung des Prozesses in der Zeit zu sehen. Mit anderen Worten, es ist nicht das Ende, auf das nichts folgt; es ist das Ende innerhalb einer etablierten Sequenz.

Denn Christus ist das fortdauernde Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für alle Gläubigen.

Der Sinn ist dann, dass Christus die Steuer nicht bezahlt und die Besteuerung beendet hat, aber seine einmalige Zahlung weiterhin alle zukünftigen Verpflichtungen befriedigt. Es ist eine in der Vergangenheit geleistete Zahlung, von der diejenigen, die in der Zukunft leben, glauben können, dass sie auch ihre gegenwärtigen Verpflichtungen erfüllen wird.

Einige Gedanken darüber, was das Wort „Ende“ bedeutet, wie es von Paulus in Römer 10:4 verwendet wird. Ich bin fest davon überzeugt, dass wir den Kontext ernsthaft durchsuchen müssen, um die Sprache darin zu suchen, die diese und all diese Bedenken klar macht! Ich habe es mein ganzes Leben lang gehört, dass wir „reden sollen, wo die Bibel spricht, und schweigen, wo die Bibel schweigt“! Das glaube ich, aber wir wenden es nur an, indem wir uns den Heiligen Geist sorgfältig mitteilen lassen, was die Wahrheit ist, und dies erfordert, dass wir sehr nachdenklich und dem gesamten Kontext verpflichtet sind, in dem der Heilige Geist SEINE GÖTTLICHE WAHRHEIT präsentiert! WIR MÜSSEN ALLE PROBLEME DER BIBEL LÖSEN, INDEM WIR AUFMERKSAM AUF DIE WEISE HÖREN, WIE DER HEILIGE GEIST DEN KONTEXT KONSTRUIERT HAT, IN DEM DAS IN BETRACHT GEZOGENE PROBLEM GEFUNDEN WIRD! WIR MÜSSEN MENSCHEN NICHT FRAGEN, WAS EIN WORT ODER EIN KONTEXT BEDEUTET. WIR MÜSSEN DEN HEILIGEN GEIST BITTEN, UNS DURCH DIE SCHRIFTEN ZU LEHREN, DIE ER GEGEBEN HAT! Menschen treffen Entscheidungen zu schnell, bevor sie Zeit hatten, die Schriften zusammenzustellen, damit sie (die Schriften, der Heilige Geist) lehren können, und folglich verfehlen sie oft den Punkt, der gelehrt wird! Wir müssen lernen, die Stimme des Geistes zu hören, Johannes 3:8!

                                 VERSE ONE

Der Herzenswunsch von Paulus war, dass Israel „gerettet“ werden „möge“, aber wenn sich nichts änderte, war Israel dem Untergang geweiht! Daher betet Paulus ständig für sie! Beachten Sie das letzte Wort dieses ersten Verses, „gerettet“. Im restlichen Kontext wird Paulus in die einzige Art und Weise eintauchen, wie Israel „gerettet“ werden kann!

                                 VERSE TWO

Dies liegt an der Tatsache, dass sie, obwohl sie einen Eifer für Gott hatten, Vers 2, fehlgeleitet war. (A) IHNEN FEHLTE EIN RICHTIGES „WISSEN“ VON DER GERECHTIGKEIT GOTTES, Vers 2, und, Vers 3. Sie waren dabei, ihre eigene Gerechtigkeit zu errichten, Vers 3, (B) SIE WAREN UNGEWISS VON GOTTES GERECHTIGKEIT, Vers 3. Dieser Mangel an Verständnis für die Gerechtigkeit Gottes und das Bemühen, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, führte dazu, dass sie sich nicht (C) der Gerechtigkeit Gottes unterwarfen. Wenn der Mensch dem Menschen zuhört, ist es wahrscheinlich, dass er nicht auf Gott hört und was wir nicht wissen, kann uns tatsächlich verletzen!

Beachten Sie in Vers vier die Verbindung zwischen den Worten „ENDE DES GESETZES“ und „JEDEM, DER GLAUBT“. In diesem Zusammenhang geht es um die VERWANDELNDE KRAFT DES „WORTES DES GLAUBENS“, DAS WIR PREDIGEN! Wenn diese Göttliche Botschaft im Herzen empfangen wird, wird sie das Herz verwandeln, dann wird sie als persönliches Bekenntnis des Glaubens an den Herrn Jesus im Mund sein, Verse 9 und 10.

Was Paulus in Vers 4 sagt, ist, dass, wenn Christus durch den Glauben durch das Predigen/Lehren des Wortes des Glaubens im Herzen verankert ist, das der PUNKT ist, an dem diese Person an das Gesetz als Referenz für die Erlangung der Gerechtigkeit gebunden ist existieren! Wenn wir zu Christus kommen, lassen wir das Gesetz hinter uns! Christus ist die Gerechtigkeit Gottes! Wie können wir gleichzeitig die Gerechtigkeit des Gesetzes und die Gerechtigkeit Gottes haben? Schließlich denke ich an Paulus, als er sagte: „Oh elender Mensch, der ich bin..“ Wer wird mich von dem Körper dieses Todes befreien? ICH DANKE GOTT DURCH JESUS ​​CHRISTUS UNSEREN HERRN. DESHALB IST AN DIESEM PUNKT FÜR DEN MANN DES GLAUBENS EINE BEWUSSTE ENTSCHEIDUNG FÜR CHRISTUS GETROFFEN UND FÜR DEN MANN IST DAS GESETZ DURCH DEN GLAUBEN ZU EINEM ENDE GEKOMMEN UND DIE GERECHTIGKEIT DES GESETZES WIRD DURCH DIE GERECHTIGKEIT DES GLAUBENS ERSETZT!

In welchem ​​Sinne wird das τέλος in Römer 10:4 verwendet?

Der Kontext zeigt hier die Antwort: -

Texte = NWT

Römer 10:1-5 „Brüder, das Wohlwollen meines Herzens und mein Flehen zu Gott für sie sind wahrlich zu ihrem Heil.

Paulus bezieht sich hier auf die Juden und betet für „ihre Erlösung“.

2 Denn ich bezeuge ihnen, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach genauer Erkenntnis.

Er sagt, dass sie ein Verständnis von Gott haben, aber dass es nicht "genau" ist!

3 Denn weil sie die Gerechtigkeit Gottes nicht kannten, sondern ihre eigene aufrichten wollten, unterwarfen sie sich nicht der Gerechtigkeit Gottes.

Die Juden dachten, dass das Befolgen des mosaischen Gesetzes die Richtigkeit bringen würde, obwohl es in Wirklichkeit zeigte, dass sie Sünder waren! Siehe Römer 3:20b und Gal. 3:19.

4  Denn Christus ist das Ende (Gk. „telos“) des Gesetzes , damit jeder, der Glauben ausübt, Gerechtigkeit habe.

Hier lehrt Paulus, dass Christus alle mosaischen Gesetze beendet hat, da sie keinen gerechten Stand vor Gott bringen können! Näheres dazu in den unten stehenden Texten.

5 Denn Moses schreibt über die Gerechtigkeit durch das Gesetz: „Wer das tut, wird davon leben.“

Paulus zeigt, dass die Befolgung des Gesetzes „leben wird“, wie das Gesetz zeigt, dass Christus kommt, und nur er kann Christen zu einem guten Ansehen vor Gott bringen:

Matthäus 5:17 „Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten zu vernichten. Ich bin gekommen, nicht um zu zerstören, sondern um zu erfüllen."

Römer 7,6: „Nun aber sind wir vom Gesetz erlöst, weil wir dem gestorben sind, was uns zurückgehalten hat, damit wir Sklaven seien in einem neuen Sinne des Geistes und nicht im alten Sinne des geschriebenen Gesetzes. "

Epheser 2,15 „Durch sein Fleisch hat er die Feindschaft abgeschafft, das Gesetz der Gebote, das in Verordnungen besteht, um die zwei Gruppen in Einheit mit sich zu einem neuen Menschen zu machen und Frieden zu schließen.“

Kolosser 2:13, 14 „Darüber hinaus, obwohl ihr tot wart in euren Verfehlungen und in dem unbeschnittenen Zustand eures Fleisches, hat Gott euch zusammen mit ihm lebendig gemacht. Er vergab uns gütig alle unsere Verfehlungen 14 und löschte das handgeschriebene Dokument, das aus Dekreten bestand und war im Gegensatz zu uns. Er hat es aus dem Weg geräumt, indem er es an den Marterpfahl genagelt hat.“

So vollendete Christus das mosaische Gesetz, es wurde überflüssig oder zu einem „telos“.

Römer 10:3-8 (King James Version)

3 Denn sie, die die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und dabei sind, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, haben sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen.
4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.

[Denn Christus ist das Ziel der Weisungen des Vaters und gibt jedem, der glaubt, Gerechtigkeit]

5 Denn Mose beschreibt die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist, dass der Mann, der diese Dinge tut, davon leben wird. 6 Aber die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt, spricht auf diese Weise… [Paul zitiert Deu. 30:11-14]

Römer 8:3-4 : Denn was das Gesetz nicht tun konnte, weil es schwach war durch das Fleisch, sandte Gott seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches, und für die Sünde verurteilte sie die Sünde im Fleisch: Dass die Gerechtigkeit des das Gesetz könnte in uns erfüllt werden , die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.

Die „Gerechtigkeit des Glaubens“, auf die in Deuteronomium 30 Bezug genommen wird, wurde in der Vergangenheit für viele verschleiert. Das Wort Gesetz kommt auch vom hebräischen Wort Tora , was Anweisungen bedeutet, was den übermittelten Gedanken genauer beschreibt. (Und wenn unser Fleisch mit dem verbunden ist Gesetz, das Gesetz ist schwach).

V. 4 : Das Wort telos kann Zweck oder Ziel einer Sache bedeuten. Man könnte fragen: "Zu welchem ​​Zweck besuchen Sie das College?" Dies wird deutlich in der Wiedergabe von telos in 1. Timotheus 1:5 und in 1. Petrus 1:9 durch die NKJV und NIV . Es war ein häufig verwendetes Wort von großen Denkern wie Aristoteles, die es in Bezug auf komplexe Ideen wie das Endziel verwendeten zwischenmenschliche Interaktionen (Glück), das Ziel des Geschäfts (die Schaffung von Reichtum): ein Konzept, mit dem die Römer, Paulus schrieb, vertraut gewesen sein dürften 9:21-22; Apostelgeschichte 18:4 ).

Im Zusammenhang mit der Erlangung von Gottes Gerechtigkeit war es daher in einer langfristigen philosophischen Sichtweise immer der Zweck oder das Ziel des Gesetzes, dass Christus dadurch für Gerechtigkeit sorgt. Paulus berührt dieses Ziel zwei Kapitel zuvor.

V. 5-6 : Es gibt keine Grammatik im griechischen Original, noch Versnummern: Das Hinzufügen jedes Punktes oder Kommas ist eine Wahl des Übersetzers. Die Verse 3-4 hätten als ein einziger Satz dargestellt werden können, ebenso wie die Verse 5-6. Die Verse 5-6 rufen die Verse 3 und 4 in ihrer dargestellten Reihenfolge auf (mit einer ungeraden Rückrufsequenz, wie sie in Galater 3:13-14 zu sehen ist).

Wahrer Glaube begründet das Gesetz (Röm 3,31):

Lukas 1:6: … sie waren beide rechtschaffen … sie wandelten in allen Geboten …

2K 23:25: [König Josia:] ... wandte sich von ganzem Herzen dem Herrn zu ... gemäß dem ganzen Gesetz Moses ...