Nur im Markus-Evangelium (1:13) finden wir, dass der Herr Jesus Christus während seiner Versuchung durch Satan „mit den wilden Tieren“ (ἦν μετὰ τῶν θηρίων) in der Wildnis war.
13 Und er war dort vierzig Tage in der Wüste, von Satan versucht; und war bei den wilden Tieren; und die Engel dienten ihm. KJV, 1769
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Aber was wollte Mark mit diesem Ausdruck ausdrücken? Meinte er damit, dass der Herr Jesus Christus von solchen wilden Tieren umringt und gefährdet war? Oder war der Herr Jesus Christus vielleicht im Frieden mit ihnen (dh er hatte Herrschaft über sie)?
In der Septuaginta wird θηρίον verwendet, um חיה (z. B. Gen 2,19) und ähnliche Lebewesen darzustellen. Man findet es auch als Repräsentation von בהמה gemäß Muraokas bidirektionalem Index zur Septuaginta (Peeters, 2010). In beiden Fällen bezieht es sich auf domestizierte und nicht domestizierte Tiere. In seinem Lexikon der Septuaginta (Peeters, 2009) schlägt Muraoka vor, dass θηρίον nur für wilde Tiere sei, aber ich weiß nicht, ob die Daten dies stützen.
In der griechischen Linguistik schlägt θηρίον eine Verkleinerung von Monstern vor (es ist die dimunative Form von θήρ). Dies könnte der Grund sein, warum Muraoka die Definition vorschlägt, die er tut. In der Septuaginta wird es jedoch wie erwähnt weiter verwendet.
Das θηρίων von 1,13 sollte am besten als sein Zusammensein mit den Tieren gelesen werden. Dies bedeutet jedoch nicht unbedingt eine unmittelbare Bedrohung. Es ist eher eine „Zurück zur Natur“-Beschreibung und sollte im Einklang mit dem Werk von Johannes dem Täufer in 1,4-6 verstanden werden. Wie aus Josephus' Zeit mit Banus bekannt, scheint es im Judäa des ersten Jahrhunderts eine ganze "Zurück-zur-Natur"-Bewegung gegeben zu haben [siehe http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext %3A1999.01.0150%3Awhiston%20section%3D2] . Als das Vertrauen in die jüdische Führung schwand, suchten die Menschen spirituelle Erweckung in der Wüste (so Qumran).
θηρίον scheint wildes Tier zu bedeuten – wahrscheinlich Säugetier – aber nicht unbedingt ein gefährliches wildes Tier.
In Genesis umfasst die Taxonomie der Tiere θηρίον, κτῆνος (Rinder), πετεινόν (Vogel) und ἑρπετόν (Reptilien) (z. B. Genesis 8:17-19 LXX). Obwohl sie manchmal als gefährlich angesehen werden (zB Offenbarung 11:7), scheint dies nicht unbedingt die Norm zu sein.