Zunächst entschuldige ich mich für die Länge dieser Frage. Aber ich denke, das ist ein sehr wichtiges Thema, über das man nachdenken sollte.
Die Mehrheit der Muslime glaubt, dass Imran im Koran der Vater von Maria ist. Aber ich denke, Muslime machen einen Fehler. Aus den folgenden Gründen denke ich, dass Imran im Koran der Vater von Musa (pbuh) und Harun (pbuh) ist, nicht der Vater von Maria:
1) In den jüdischen Schriften ist der Vater von Musa (pbuh) und Harun (pbuh) „Amram“.
Amram heiratete die Schwester seines Vaters Jochebed, die ihm Aaron und Mose gebar. Amram lebte 137 Jahre. (Exodus 6:20)
2) Im Neuen Testament ist Maria eine Verwandte/Cousine von Elisabeth, die aus der Linie von Aaron (Harun) stammt. Das bedeutet also, dass Imran (Amram) der Vorfahr von Maria ist.
3) Alte biblische Manuskripte haben gezeigt, dass der Vater von Maria „Joachim“ hieß, nicht „Amram“ oder „Imran“.
4) Im Koran bezieht sich Allah in Sure Tahrim, Ayah 12, auf Maria (Mutter Jesu) als „Ubnata Imran“. „Ubnata Imran“ bedeutet wörtlich übersetzt „Tochter von Imran“, aber in der arabischen Tradition kann dies auch bedeuten „Enkelin von Imran“ oder „Urenkelin von Imran“ oder „weiblicher Nachkomme von Imran“.
5) Im Koran bezieht sich Allah in Sure Maryam, Ayah 28, auf Maria (Mutter Jesu) als „Ukhtu Harun“. „Ukhtu Harun“ bedeutet übersetzt „Schwester von Harun“. Jeder, der die Sprache des Korans versteht, sollte wissen, dass sich „Schwester“ im Koran auch auf weibliche Nachkommen beziehen kann. Maria ist also der weibliche Nachkomme von Harun (pbuh) und Imran. Nicht die Tochter von Imran.
6) Im Koran ist die Mutter von Maria unbenannt, aber sie wird in Surah Imran, Ayah 33 "Umra'atu Imran" genannt. Nach dem ins Englische übersetzten Koran bedeutet dies "Frau von Imran". Im Arabischen kann "Umra'atu Imran" jedoch auch "Frau von Imran" bedeuten. Dies könnte bedeuten, dass Mary nicht die Tochter von Imran ist, sondern ihr Nachkomme.
7) Alte biblische Manuskripte haben gezeigt, dass der Vater von Maria „Joachim“ hieß, nicht „Amram“, nicht „Imran“.
8) Allah sagt in Surah Imran, Ayah 33:
Gott hat Adam und Noah, die Familie Abrahams und die Familie Imrans über alle Menschen erwählt (Quran 3:33)
Nach Ansicht der meisten islamischen Gelehrten bezieht sich Imran in dieser Ayah auf Amram, den Vater von Musa (pbuh) und Harun (pbuh).
[Erwähne, o Muhammad], als die Frau von 'Imran sagte: „Mein Herr, wahrlich, ich habe Dir verpfändet, was in meinem Schoß ist, geweiht [für Deinen Dienst], also nimm dies von mir an. Wahrlich, Du bist die Anhörung , das Wissen."
Aber als sie sie zur Welt brachte, sagte sie: "Mein Herr, ich habe eine Frau zur Welt gebracht." Und Allah wusste am besten, was sie überbrachte: „Und der Mann ist nicht wie die Frau. Und ich habe sie Maria genannt, und ich suche Zuflucht für sie bei dir und [für] ihre Nachkommen vor Satan, den Ausgestoßenen [von der Barmherzigkeit Allahs]." 3:35-36
„Es gibt Meinungsverschiedenheiten über „Ukhtu Harun“:
a. Wie Harun in der Anbetung (Ukht= ähnlich) wie in:
[Allah] wird sagen: „Geh unter die Nationen, die vor dir hinübergegangen sind, von Dschinn und Menschen ins Feuer.“ Jedes Mal, wenn eine Nation eintritt, wird sie ihre Schwester (La-anat Ukhtaha) verfluchen... 7:38
b. Oh Schwester von Harun (Bruder von Moses), und sie war eine seiner Nachkommen , wie sie einen Tamimi nennen mögen: Oh Bruder von Tamim, und Mudhari: Oh Bruder von Mudhar.
c. Einem guten Mann namens Harun (nicht Musas Bruder) zugeschrieben, weil sie ihn genauso verehrte.
Die für mich am meisten akzeptierte Meinung (nach Gelehrten), dass dieser Harun nicht Musas Bruder für den folgenden Hadith ist:
Mughira b. Shu'ba berichtete: Als ich nach Najran kam, fragten sie mich (die Christen von Najran): Du hast "O Schwester von Harun" (dh Hadrat Maryam) im Koran gelesen, während Moses viel vor Jesus geboren wurde. Als ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkam, fragte ich ihn danach, woraufhin er sagte: „Die (Leute des alten Alters) pflegten (ihren Personen) Namen nach den Namen von Aposteln und frommen Personen zu geben, die vor ihnen gegangen waren . Sahih Muslim 2135
Dieser Hadith beweist es als ein anderer Mann namens Harun.
Ibn Al-Qayyem sagt, dass nichts in dem Vers darauf hindeutet, dass Harun der Sohn von Omran oder der Bruder von Musa ist. Das zu wissen und zu sagen, er sei Harun, der Sohn von Imran und Bruder von Musa, ist entweder ein Zeichen für ein Missverständnis oder eine korrupte Absicht.
'Imran, 'Amram etc. ist eine Frage der "Übermittlung" und Adaption in die arabische Sprache, nachzulesen zB in Wikipedia . Und schau dir auch das Bild auf arabischer Wikipedia an .
Ob es 'Imran, 'Emran, Amram oder 'Umran عمرام او عمران ist, ist eine Frage des Geschmacks und wie der Name in einer speziellen Sprache angepasst und im Fall von Hebräisch und Arabisch später transkribiert wird.
Soweit der sprachliche Teil.
Wenn es im Koran verwendet wird, bezieht sich al-'Imran an erster Stelle auf die Familie von Mariam, der Mutter von 'Isa.
In 3:33 bezieht es sich auf sie, nicht auf den Vater von Moses und Haroon:
Allah wählte auch den Haushalt von 'Imran, dem Vater von Marym bint 'Imran, der Mutter von 'Isa, Friede sei mit ihnen. (Tafsir ibn Kathir )
Wenn also Allah in der Sure al-'imran über die Frau von 'Imran spricht, bezieht es sich auf die Mutter von Mariam.
Die hier erwähnte Frau von 'Imran ist die Mutter von Maryam, und ihr Name ist Hannah bint Faqudh. Muhammad bin Ishaq erwähnte, dass Hannah keine Kinder bekommen konnte und dass sie eines Tages einen Vogel sah, der sein Küken fütterte. Sie wünschte, sie könnte Kinder haben und flehte Allah an, ihr Nachkommen zu gewähren. Allah nahm ihre Bitte an und als ihr Mann mit ihr schlief, wurde sie schwanger. Sie gelobte, ihr Kind dazu zu bringen, sich auf die Anbetung und den Dienst an Bayt Al-Maqdis (der Masjid in Jerusalem) zu konzentrieren, als ihr bewusst wurde, dass sie schwanger war. (Tafsir ibn Kathir )
In at-Tahrir wa tanwir mit meiner eigenen (gekürzten) Übersetzung:
وأما آل عمران : فهم مريم ، وعيسى ، فمريم بنت عمران بن ماتان كذا سماه المفسرون ، وكان من أحبار اليهود وصالحيهم ، وأصله بالعبرانية ( عمرام ) بميم في آخره ، فهو أبو مريم . .
Al-'Imran sind: Maryam und 'Isa, Maryam ist die Tochter von 'Imran ibn Mataan (so nannten ihn die Mufassirun), ... der hebräische Ursprung ist 'Amraam ... er ist der Vater von Maryam. Und in den christlichen Büchern ist sein Name Johaqim (Joachim), also hatte er vielleicht mehr als einen Namen...
وليس المراد هنا عمران والد موسى وهارون ؛ إذ المقصود هنا التمه sehr لذكر مريم وابنهiebt عيسى ، ب ب لليلل verbunden قوله: (إِذْ ققالَتِ امْرأأأُ عِمْان)
Und dieser Vers bezieht sich nicht auf 'Imran, den Vater von Musa und Harun. Da dieser Vers anfangen möchte, über Maryam und ihren Sohn 'Isa zu zitieren, weil es heißt: ( als die Frau von 'Imran sagte )
Gelehrte des Tafsir sagen, dass zwischen 'Imran ('Amram), dem Vater von Musa, und 'Imran (Joachim oder Johaqim), dem Vater von Mariam, 1800 Jahre liegen
Über den Vers aus der Sure Maryam
(O Schwester von Harun!) Dies bedeutet: "O einer, der Harun (Aaron) in der Anbetung ähnelt."
(O Schwester von Harun!) bezieht sich auf den Bruder von Musa, weil sie von seinen Nachkommen war. Dies ist ähnlich dem Sprichwort „O Bruder von Tamim“ für jemanden, der vom Tamimi-Stamm ist, und „O Bruder von Mudar“ für jemanden, der vom Mudari-Stamm ist. Es wurde auch gesagt, dass sie mit einem rechtschaffenen Mann unter ihnen verwandt war, dessen Name Harun war, und sie in ihrer Abstinenz und Anbetung mit ihm vergleichbar war. In Bezug auf Allahs Aussage (Tafsir ibn Kathir )
In at-tahrir wa-tanwir (meine eigene schnelle und verkürzte Übersetzung):
فقوله تعالى يا أخت هارون يحتمل أن يكون . فيكون لمريم أخ اسمه هارون كان صالحا في قومه
Es ist möglich, dass mit ( O Schwester von Aaron ) gemeint ist, dass sie wirklich einen Bruder namens Haroon hatte, der ein Mann war, der als gut und hingebungsvoll bekannt war.
"
Und es ist möglich, dass sie eine Frau unter den Nachkommen von Haroon, dem Bruder von Musa, war.
Siehe auch diese Fatwa (auf Arabisch) über die Beziehung zwischen al-'Imran und Musa und Haroon.
Und dies über die Beziehung zwischen 'Isa und Yahya.
GoldPseudo
Medi1Saif