Ist Almond Breeze laut Sepharadim unmittelbar nach dem Fleisch zulässig?

Almond Breeze wird von seinem Hersteller (Blue Diamond) als "milchfrei [und] hergestellt auf beheizten Geräten, die auch für Milchprodukte verwendet werden" beschrieben. Der Hersteller "wendet außerdem strenge Reinigungs- und Testverfahren für Geräte an, um sicherzustellen, dass Produkte, die auf Molkereianlagen hergestellt werden, milchfrei sind". ( Quelle )

Würde diese Produktbeschreibung laut sephardischer Halacha "Almond Breeze" als "Noten Ta'am bar Noten Ta'am" kategorisieren und daher unmittelbar nach dem Verzehr von Fleisch zulässig sein?

Warum speziell Sephardim? Gibt es in dieser Frage einen relevanten Unterschied zwischen Sephardim und Ashkenazim?
Während eine Antwort, die einen Nicht-Sepharadi-Poseq zitiert, lehrreich wäre, wäre ein Sepharadi-Pesaq für mich persönlich relevanter.
Du fragst also nach Pesak.
Ich bitte niemanden, mir persönlich eine Heter oder Issur zu geben; aber ich würde es begrüßen, Sepharadi-Quellen zu diesem Thema zu haben.
Nicht nur nach Fleisch, sondern sogar in Fleisch gekocht (abgesehen von den Maarit-Ayin-Problemen, die bei Mandelmilch auftreten und die vermieden werden können).

Antworten (1)

Ich bin mir nicht sicher, warum der Fragesteller online nicht viele Referenzen zu diesem Problem gefunden hat. Die OU sagt zum Beispiel folgendes:

  1. Das Shulchan Aruch (YD 95:1-2) regelt, dass, wenn ein Pareve-Essen in einem völlig sauberen Milchgefäß gekocht wurde, das Essen mit Fleisch gegessen werden kann, und dass, wenn ein Pareve-Essen in einem völlig sauberen Fleischgefäß gekocht wurde, das Lebensmittel können mit Milchprodukten gegessen werden. Die Rema argumentiert und regiert, dass Pareve-Speisen, die in einem Molkerei-Ben-Yomo-Gefäß (dh in den letzten 24 Stunden mit heißen Milchprodukten verwendet) gekocht wurden, nicht mit Fleisch gegessen werden dürfen und umgekehrt, aber dass dies nicht der Fall ist, wenn solche Lebensmittel miteinander vermischt wurden , sie dürfen gegessen werden. (Demnach konnte laut Shulchan Aruch Pareve-Suppe, die in einem völlig sauberen Milchtopf gekocht wurde, mit Fleisch gegessen werden, während die Rema dies verbieten würden.)

Ich bin mir sicher, dass eine gründliche Suche viele detaillierte Zitate für andere halachische Kommentare finden würde. Es gibt auch eine Reihe von "Ask the Rabbi"-Sites, und es scheint mir, dass in diesem Fall die aschkinasischen Rabbiner mit der sephardischen Halakha vertraut sind.

Die kurze Antwort (mit der Einschränkung natürlich, dass ich kein Poseq bin) ist, dass ein wirklich pareve-Gericht, das in Molkereigeräten gekocht wurde, von Sephardim lekhathila und von Ashkenazim bede'abad mit Fleisch gegessen werden kann; während es von jedem lekhathila sofort nach dem Fleisch gegessen werden kann.

Das wusste der OP. Die Frage war, ist Mandelbrise in dieser Kategorie. Es geht um die Zuverlässigkeit der Produktbeschreibung, nicht um Halachot von Nat bar Nat.
Ist Almond Breeze laut Sepharadim unmittelbar nach dem Fleisch zulässig?
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