Neue Versionsnummern von King James 23
5 Da legte der Herr Bileam ein Wort in den Mund und sagte: »Kehre um zu Balak, und so sollst du reden .« 6 Er kehrte zu ihm zurück, und da stand er bei seinem Brandopfer, er und alle Fürsten von Moab.
Vom Herrn inspiriert, sprach Bileam ein Orakel:
7Und er nahm sein Orakel und sprach:
„Balak, der König von Moab, hat mich aus Aram geholt,
aus den Bergen des Ostens.
‚Komm, verfluche Jakob für mich,
und komm, verurteile Israel!'8 „Wie soll ich verfluchen, wen Gott nicht verflucht hat?
Und wie soll ich den denunzieren, den der Herr nicht denunziert hat?
9 Denn von der Höhe der Felsen sehe ich ihn,
und von den Hügeln sehe ich ihn;
Dort! Ein einsames Volk, das
sich nicht zu den Völkern zählt.10 Wer kann den Staub Jakobs zählen
oder ein Viertel Israels zählen?
Lass mich den Tod der Gerechten sterben ,
Und lass mein Ende sein wie seines!“
Am Ende des Orakels prophezeite er seinen gerechten Tod.
Josua 13:22 berichtet von seinem Tod:
Auch Bileam, den Sohn Beors, den Wahrsager, töteten die Kinder Israel mit dem Schwert unter denen, die von ihnen getötet wurden.
Ist Bileam einen gerechten Tod gestorben? Wurde das Orakel bezüglich seines Todes gemäß der Inspiration des Herrn erfüllt?
Wie Dottard bereits erwähnte, sagt der Text nicht ausdrücklich, aber ich denke, um die Frage zu beantworten, bieten die Implikationen ein klares "Nein", trotz seiner Bitte an den HERRN.
Erinnern Sie sich zuerst daran, dass, als Bileam den Engel des HERRN auf der Straße traf, der Engel ihn mit gezogenem Schwert traf und sagte: " Ich bin hierher gekommen, um mich dir zu widersetzen, weil dein Weg vor mir ein rücksichtsloser ist ." Der Text sagt uns, dass der HERR wütend auf Bileam war und seinen Engel sandte, um ihm Widerstand zu leisten, ihn vielleicht sogar zu töten.
Erinnern wir uns dann daran, dass es lediglich eine Bitte von Bileam an Gott war, kein Versprechen von Gott an Bileam.
Drittens beginnt Numeri 31 damit, dass der HERR Mose befiehlt, Rache an den Midianitern zu nehmen für das, was sie gegen Israel in Baal Peor angestiftet haben:
Numeri 31:1-2 ( NIV ),
1 Der Herr sprach zu Mose: 2 „Rache dich an den Midianitern für die Israeliten …“
Bileam wurde während dieser Rache getötet, wie es in Numeri 31:7-8 ( NIV ) heißt:
7 Sie kämpften gegen Midian, wie der Herr Mose geboten hatte, und töteten jeden Mann. 8 Unter ihren Opfern waren Evi, Rekem, Zur, Hur und Reba – die fünf Könige von Midian. Auch Bileam, den Sohn Beors, töteten sie mit dem Schwert.
Bileam wurde nicht nur versehentlich in dem Gefecht getötet, sondern wurde gezielt angegriffen. Woher wissen wir?
Als die Israeliten, die die Midianiter überfielen, mit lebenden Frauen und Kindern aus der Schlacht zurückkamen, waren Moses, Eleasar und die anderen Führer des Volkes wütend und sagten Folgendes:
Numeri 31:15-16 ( NIV ),
15 „Hast du alle Frauen am Leben gelassen?“ fragte er sie. 16 Sie waren es, die Bileams Rat befolgten und die Israeliten dazu verleiteten, dem Herrn bei dem Vorfall von Peor untreu zu werden, so dass eine Plage das Volk des Herrn heimsuchte.
Laut Tanach ist Baal Peor vielleicht der größte Makel in der Geschichte der Nation Israel.
Wir haben nicht nur die Aufzeichnung des Vorfalls, der sich dort ereignete ( Numeri 25:1-5) , wir haben auch die restlichen Referenzen danach, einschließlich:
Deuteronomium 4:3 ( NIV ),
3 Du hast mit eigenen Augen gesehen, was der Herr in Baal Peor getan hat. Der Herr, euer Gott, hat aus eurer Mitte alle vernichtet, die dem Baal von Peor gefolgt sind...
Psalm 106:28 ( NIV ),
28 Sie jochten sich dem Baal von Peor an und aßen Opfer, die leblosen Göttern dargebracht wurden
Hosea 9:10 ( NIV ),
10 Als ich Israel fand, war es, als würde ich Trauben in der Wüste finden; Als ich deine Vorfahren sah, war es, als würde ich die Frühfrucht am Feigenbaum sehen. Aber als sie nach Baal Peor kamen, weihten sie sich diesem schändlichen Götzen und wurden so abscheulich wie das, was sie liebten.
So wird Israel für die nächsten fast tausend und mehr Jahre immer noch an die völlige Schmach erinnert, die sie in Baal Peor erlitten haben, weil Bileam (nach seinem Gebet, in dem er nicht weniger um einen gerechten Tod bittet) einen Stolperstein hatte Block vor Israel.
Tatsächlich wird Bileam nie als rechtschaffen angesehen, sondern im Tanach immer als Wahrsager oder als jemand, der Wahrsagen praktizierte, was schließlich in Israel zu einem Kapitalverbrechen wurde ( 1 Samuel 28:9 ) .
In den Schriften des Neuen Bundes wird Bileam ein Prophet genannt, aber als „ verrückt“ beschrieben . In der Offenbarung bringt der Herr Jesus Bileam zur Sprache und geißelt die Gemeinde in Pergamon, weil sie einer Lehre folgt, die ihm ursprünglich zugeschrieben wurde (siehe: Offenbarung 2:12 -14 ).
Es scheint mir also, dass die Aussage gegen Bileam sicher ist. Er war ein ungerechter Wahnsinniger, der bekam, was er verdiente.
Die Antwort auf diese Frage wird uns nicht explizit mitgeteilt, aber lassen Sie mich zusammenfassen, was bekannt und aufgezeichnet ist.
Bileam äußerte sieben Prophezeiungen über Israel, einige davon mit offensichtlich messianischem Inhalt:
Balaks Versuch, Israel mit einem Propheten zu verfluchen, war gescheitert. So griffen sie auf Götzendienst und Prostitution mit Moab und Midian zurück (Num 25), was erfolgreich war. Gemäß Micha 6:5 war es wahrscheinlich das Ergebnis von Bileams Vorschlag, dass Balak und ihre Frauen taten, was in Num 25 aufgezeichnet ist.
Das nächste Mal, als Bileam erwähnt wird, ist in Num 31:8 (wiederholt in Jos 13:22), dass Bileam zusammen mit anderen heidnischen Menschen, insbesondere den Midianitern, wegen ihrer heidnischen Praktiken hingerichtet wurde.
So scheint es, dass Balaam trotz seiner inspirierten Botschaften immer noch die reichen Belohnungen wollte, die von Balak angeboten wurden. Beachten Sie die Kommentare von Ellicott aus seinen Kommentaren in Num 31:8 -
Auch Bileam, den Sohn Beors, erschlugen sie mit dem Schwert. – Der Tod Bileams durch das Schwert der Israeliten stellt einen seltsamen und lehrreichen Gegensatz zu dem Gebet dar, das er sprach, um den Tod der Gerechten zu sterben (Numeri 23,10). Nur wenige der alten Prophezeiungen sind, wie Bischof Wordsworth bemerkt hat, bemerkenswerter als die von Bileam, was „die Spiritualität der Empfängnis und die Erhabenheit des Ausdrucks“ betrifft. Und wenn wir, wie einige denken, Micha 6:8 so verstehen sollen, dass es die eigentlichen Worte enthält, die Bileam an Balak richtete, dann besaßen wenige Menschen eine klarere Wahrnehmung der moralischen Wahrheit als die, die in den Worten ausgedrückt wird: „Er hat gezeigt du, o Mensch, was gut ist; und was fordert der Herr von dir, als gerecht zu handeln und Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit deinem Gott? „Und doch, ungeachtet des Lichts, das Bileam besaß, der Erhabenheit der Prophezeiungen, die er äußerte, und die Reinheit der Beweggründe, von denen er behauptete, getrieben zu sein, „liebte er den Lohn der Ungerechtigkeit“ und gab sich auf, Satans Befehl zu erfüllen, „einen Stein des Anstoßes vor die Kinder Israels zu werfen“, und kam elend unter den um Feinde Gottes und seines Volkes. Bischof Wordsworth zieht einen auffälligen und lehrreichen Kontrast zwischen Bileam und Moses, die beide Visionen von Christus hatten und von ihm prophezeiten, während der eine den Lohn der Ungerechtigkeit liebte und der andere alles zur Ehre Gottes tat.