Ist der Platonismus eine „Religion“?

Platons Denken hatte großen Einfluss auf die Weltreligionen, wobei platonische Ideen über Plotin, einen einflussreichen Philosophen in der platonischen Tradition, in das Christentum (und wohl auch den Islam) integriert wurden.

Man kann berechtigterweise argumentieren, dass Platons Orientierung an der Philosophie im Wesentlichen religiös ist, wobei die Beziehung des Philosophen zum Ideal des Guten (in Platons System) analog zur Beziehung eines Anbeters zu Gott ist. Wenn das Ideal des Guten jedoch mit Gott identifiziert werden soll, repräsentiert es eine sehr abstrakte, entpersönlichte, intellektuelle Vision von Gott. Ich habe manchmal gehört, dass dies als „Gott der Philosophen“ bezeichnet wird, die Einheit aller Vollkommenheiten. Die in Plato latente religiöse Orientierung wird im Werk von Plotin deutlich, der das Ideal des Guten eindeutig als ein gottähnliches Wesen identifiziert.

Die Heiligen Augustinus und Thomas von Aquin (die beiden größten Theologen der vorreformatorischen christlichen Kirche) identifizierten Gott, wie er in der christlichen Tradition verstanden wird, mit dem Ideal des Guten, wie es in Plotins „neuplatonischer“ Weltanschauung beschrieben wird. Sie vereinten damit die persönliche Gottesperspektive aus der biblischen Tradition mit der abstrakten Perspektive eines neuplatonischen Philosophen.

Zunächst einmal ist „Religion“ schwer zu definieren. Auf dictionary.com haben wir:

Religion /rɪˈlɪdʒən/ • eine Reihe von Überzeugungen über die Ursache, Natur und den Zweck des Universums, insbesondere wenn sie als Schöpfung einer oder mehrerer übermenschlicher Agenturen angesehen werden, die normalerweise hingebungsvolle und rituelle Befolgungen beinhalten und oft einen Moralkodex enthalten, der das regelt Führung menschlicher Angelegenheiten.

Wikipedia schlägt jedoch eine viel breitere Definition vor:

Eine Religion ist eine organisierte Sammlung von Überzeugungen, kulturellen Systemen und Weltanschauungen, die die Menschheit mit einer Existenzordnung in Beziehung setzen. ¹

^{1: Während Religion schwer zu definieren ist, wurde ein Standardmodell von Religion, das in Religionsstudienkursen verwendet wird, von Clifford Geertz vorgeschlagen, der es einfach ein „kulturelles System“ nannte (Clifford Geertz, Religion as a Cultural System, 1973). Eine Kritik des Geertz-Modells von Talal Asad kategorisierte Religion als "eine anthropologische Kategorie". (Talal Asad, Die Konstruktion von Religion als anthropologische Kategorie, 1982.)}

Ich werde die erste Definition nehmen, da sie am häufigsten als Religion angesehen wird. Kommen wir nun zu Ihrer Frage.

Können wir seine Ideenwelt als göttliche Welt betrachten? Ist das nicht dasselbe wie die Welt Gottes?

In Platons System gibt es vielleicht zwei Objekte, die man als Gott klassifizieren könnte: die Sonne und die Idee des Guten. Beachten Sie, dass beide in dem Sinne festgelegt sind, dass sie nichts anderes tun als das, was sie immer getan haben und immer tun werden (was heutzutage ein wesentlicher Unterschied zu den gängigen Weltreligionen sein könnte).

Ich glaube nicht, dass Platon von der Welt der Ideen als von einer göttlichen Welt sprechen würde. Er betont sogar nachdrücklich, dass es sich um eine bestimmte und erreichbare Entität handelt. In der Allegorie der Höhle in The Republic, Buch 7, 517B (rechts auf Englisch), schreibt er:

Und wenn Sie davon ausgehen, dass der Aufstieg und die Betrachtung der oberen Dinge der Aufstieg der Seele in die intelligible Region ist, ...

Diese verständliche Region ist auf Griechisch „τόπον τῆς ψυχῆς“, was „Ort des ψυχῆς “ bedeutet. Dieses ψυχῆς, von ψυχὴ, hat einen unglaublich langen Wörterbucheintrag , der unter anderem 'Geist', 'Atem', 'Leben', 'Verstand' und 'Bewusstsein' bedeutet. Das LSJ-Wörterbuch hat einen speziellen Abschnitt (V) für philosophische Zwecke, und in V.3 sehen wir, dass dieses Wort bei Platon auch „das immaterielle Prinzip der Bewegung des Lebens“ bedeuten kann.

All dies deutet darauf hin, dass die Welt der Ideen ein Ort ist, der (für Philosophen) erreichbar ist. Dies unterscheidet sich von den Vorstellungen von göttlichen Welten, die wir heutzutage in den meisten Religionen finden.

Wahrscheinlich könnten Sie Platon nehmen, die Teile, die Sie nicht mögen, wegwerfen und einige eigene Dinge hinzufügen, möglicherweise eine Gottheit hinzufügen (oder die Sonne oder die Idee des Guten dafür verwenden) und eine Religion darum herum aufbauen. Aber das scheint nicht Platons Idee gewesen zu sein.