und warum ist nur die Wissenschaft reproduzierbar genug, um sie anderen nach Belieben vorzuführen?
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Die Bücher „Harry Potter“ und die Fernsehserie „The Librarian“ haben meine Neugier auf den dritten großen Zweig des sozialen Phänomens geweckt, der als Magie bekannt ist
Wir wussten also im Grunde, dass es (mindestens) 3 Hauptzweige sozialer Phänomene und Weltanschauungen gibt, die als bekannt sind
Wissenschaft: Formulieren Sie mithilfe von induktivem Denken, Logik und reproduzierbaren Phänomenen aus Experimenten ein Modell oder einen konzeptionellen Rahmen, der diese Ergebnisse erklären und sogar im Voraus vorhersagen kann
Religion: Es gibt mindestens eine übernatürliche Wesenheit, die unwahrscheinliche Ereignisse (Wunder) nach Belieben erschaffen kann und sich nicht an etablierte Naturgesetze halten muss . Diese Entität wird auf einen Gott bezogen und kann mit ihm kommuniziert werden. Die Religion diskutiert auch viel über den Zweck und nicht darüber, wie die Dinge geschehen.
Magie: Da bin ich mir nicht ganz sicher, weil sie ziemlich vielfältig ist (wobei Esoterik der größte Zweig ist). Die gängigen Konzepte sind jedoch die Entwicklung des Selbst durch/oder die Nutzung übernatürlicher Kräfte , um eine gewisse Wirkung zu erzielen .
Es wurde festgestellt, dass Wissenschaft und Magie insofern ziemlich ähnlich sind, als sie sich auf einen systematischen konzeptionellen Rahmen stützen und dass er verwendet werden kann, um eine Wirkung zu erzielen (Technologie im Fall der Wissenschaft). Es wird auch gesagt, dass der Zweig der denkenden Wissenschaft historisch aus astrologischen und achemischen Praktiken sowie anderen Dingen, die mit Magie zu tun haben, entstanden sein könnte.
Magie und Religion sind sich auch darin ähnlich, dass sie das Übernatürliche beinhalten, und
Wissenschaft und Religion haben auch Überschneidungen in ihren Methoden, da sie beide die Interpretation von Daten beinhalten (Erfahrung und historische Berichte in der Religion; experimentelle Daten in der Wissenschaft), Reflexion über das Phänomen, kreative Vorstellungskraft und beide die ultimative Gola haben, etwas besser zu verstehen (die Götter oder Zweck in der Religion; die Regeln, die das Universum in der Wissenschaft regieren), und die Entwicklung der Wissenschaft ist oft dafür bekannt, dass sie von den religiösen Überzeugungen innerhalb einer Kultur beeinflusst wird.
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Da die 3 Ansichten eine sehr ähnliche Methodik und einen ähnlichen Prozess haben
Q1. Warum ist nur die Wissenschaft so reproduzierbar, dass die meisten Menschen nicht an ihrer Existenz zweifeln würden, während es sowohl an Religion als auch an Magie Ungläubige gibt?
Q2. Warum nur Religion und Wissenschaft im modernen 21. Jahrhundert weit genug verbreitet wurden, um einen Großteil kultureller Phänomene beeinflussen zu können (und die meisten Menschen sind sich ihrer Auswirkungen bewusst), aber Magie bleibt immer noch relativ lokalisiert und unbekannt (oft nur durch Rituale erfahren, Geschäfte, die Esoterik verkaufen Dinge wie Kristalle, Talismane, in der Folklore)?
Es gibt einige Streitereien darüber, was das Reproduzieren eines Effekts tatsächlich bedeutet, aber wie @MoziburUllah betont, ist die moderne Wissenschaft reproduzierbar, weil sie davon ausgeht, dass Dinge reproduzierbar sein müssen, um nützlich zu sein, und sich auf diese Dinge beschränkt. (Die Frage „Warum?“ hier ist also wie die Frage, warum die Wand, die Sie blau gestrichen haben, blau ist.)
Religion und Magie sind eigentlich gleich häufig. Aber die Leute nennen ihre Magie lieber Religion, wenn sie damit durchkommen können. Die Vorstellung, dass übernatürliche Kräfte das wirkliche Leben beeinflussen, ist ein gültiges religiöses Prinzip in fast jeder Religion, sogar in jenen ohne Götter.
Verschiedene Religionen erlauben „höhere“ und „niedrigere“ Ebenen des übernatürlichen Status. Zum Beispiel erlaubt der traditionelle römische Katholizismus den Glauben an die Kraft des individuellen Gebets, direkt zu Gott über Christus, und auch das „Fürbitte“-Gebet, bei dem man sich auf die spezifischen Anliegen eines bestimmten Heiligen beruft, die im Leben oder in früheren Fürbitten zum Ausdruck gebracht wurden, und man spricht sie beim Namen an, um sich leichter durchzusetzen, bittet aber um kleinere Gefälligkeiten.
Wenn sie analysiert und organisiert wird, kann diese letztere Praxis zu einer Form der Magie werden, die verschiedentlich als Santeria, Condomble, Voudou usw. bekannt ist. Aber sie unterscheidet sich in Wirklichkeit nicht von den orthodoxen religiösen Praktiken. Man spricht mit identifizierten Toten, die in der Vergangenheit auf Botschaften mit bestimmten Inhalten geantwortet haben, die oft in einer bestimmten rituellen Form übermittelt wurden („Ave Mary, full of Grace…“), und Sie erwarten, dass sie antworten, so dass Sie emotional reagieren Energie hat eine Wirkung auf die Welt.
Einige Religionen sind also so strukturiert, dass eine willkürliche Unterscheidung zwischen Magie und echteren religiösen Erwartungen leichter zu treffen ist. Es fällt mir leicht, die Gebete meiner Großeltern zu Maria in drei verschiedenen Formen, St. Thomas und St. Judas, als „magischer“ anzusehen als die Gebete meiner Geschwister „In Jesu Namen“. Andere Religionen, wie jene, die sich absichtlich „Hexerei“ und „Satanismus“ nennen, heben die Unterscheidung auf und nennen alles Magie, um sich mit den weniger raffinierten, weniger prätentiösen Praktizierenden anderer Religionen zu identifizieren. Wie auch immer sie gemacht wird, die Unterscheidung innerhalb einer Religion ist nur relativ. Es ist alles Religion, und wenn Effekte gesucht werden, ist es auch alles Magie.
Im besten Fall: Kulturen wie Louisiana-Sklavenpopulationen, die sich aus zufällig ausgewählten afrikanischen Nationen zusammensetzen, mit mehreren Religionen, die sich gegenseitig respektieren; oder Perioden der islamischen Geschichte, in denen die Menschen mit einer konkurrierenden, aber nicht feindseligen Führung derselben Religion einverstanden waren; oder Perioden der christlichen Geschichte, in denen Alchemie und Astrologie als „Echos des Willens Gottes“ angesehen wurden – die Menschen haben das Wort „Magie“ verwendet, um sich auf die Wunder anderer Völker zu beziehen.
Wenn sie „Loas“ sind, ist Vodou Magie, wenn sie „Heilige“ sind, ist es Religion. Wenn ein sunnitischer Geistlicher einen Vers auf eine besondere Tafel schreibt und sie mit angemessener Ehrerbietung säubert, um die Dauer einer Krankheit zu verkürzen, ist das für „modernisiertere“ Muslime Magie, aber für einige ultraorthodoxe Muslime echte religiöse Hingabe. Wenn ein christlicher Astrologe Ihr Horoskop erstellt und an den Einfluss des Mars auf Sie in dieser Woche glaubt, ist das magisch. Aber es ist der Überrest einer echten Religion, an die diese Person bis zu einem gewissen Grad immer noch glaubt (auch wenn sie eine große Dosis Jungscher Psychologie braucht, um sie herunterzuspülen).
Monotheistischer „Manichäismus“ dringt von Zeit zu Zeit in diese Kulturen ein und verwandelt all diese relativistische Magie in Satanismus und Hexerei oder in „Aberglauben“ (während er sich irgendwie davor schützt, ähnlich identifiziert zu werden, obwohl es der Glaube an etwas ist, das über der Realität steht, was ist die Etymologie des Wortes). Aber das ist eine sehr lokale Interpretation, und sie gilt nicht einmal für große Schwaden der großen monotheistischen Religionen außerhalb strenger Orthodoxien.
„Magie“ scheint wie eine separate Kategorie für Kulturen wie Europa zu sein, wo der starre Monotheismus andere Religionen wiederholt überlagerte und entfremdete und sie in einen zweitrangigen Status drängte, ohne ihre Praktiken auszurotten. Aber wenn wir uns Orte ansehen, die nicht von manichäischen Formen des Monotheismus außer Kraft gesetzt wurden, sieht es weniger danach aus. Ist das Beten zu Ganesh Religion oder Magie? Wie wäre es mit Shinto-Befolgungen? Oder die vom Konfuzianismus überlieferten Kalenderrituale?
Die Unterscheidung zwischen Magie und Wissenschaft ist vor der Neuzeit ebenso schwach. War die arabische Alchemie Magie, Religion, angewandte Philosophie oder unterentwickelte Wissenschaft? Was ist Kabbala? Die Unterscheidungen werden selbst im Westen albern.
Mosibur Ullah
Mosibur Ullah