Ist die Änderung, welcher konjunktive/disjunktive Trop verwendet wird, korrigierbar?

Wenn ein Baal Kriah versehentlich das Niveau des verwendeten disjunktiven Trops erhöht oder senkt, ist das ein korrigierbarer Fehler?

Nehmen wir an, es soll mercha tipcha etnachta (c 2 1) sein und er liest mahpach pashto zakef-katon (c 3 2) oder umgekehrt.

Was, wenn er tatsächlich die Verwendung von Konjunktiv/Disjunktiv wechselt? Sagen Sie, munach katon tipcha etnachta (c 2 2 1) zu mahpach pashto munach katon (c 3 c 2)?

Als Referenz hat Wikipedia auf trop eine Liste von Ebenen von Disjunktiven.

Ich kann Ihnen keine schriftlichen Quellen dafür geben, aber ich kann Ihnen sagen, dass viele Mizrahi-Gemeinden die Teamamim spontan ändern, um zu versuchen, es besser klingen zu lassen, oder sich auf bestimmte Wörter so konzentrieren, dass das Te 'amim selbst nicht. Als jemand, der in der aschkenasischen Trope trainiert wurde, war der Wechsel zum ägyptischen Team schwierig, weil es fast keine Konstanz gibt. Sie bitten jeden ägyptischen Hazzan, einen Abschnitt der Tora zu lesen, und jede Aufnahme wird anders herauskommen, und sie werden stolz sein.
Sie werden auch bestimmte Teamim ignorieren, wenn sie nicht musikalisch zu dem Gefühl beitragen, das sie zu erreichen versuchen. Das Überspringen einer Etnachta stört sie also nicht, und wenn eine Revi'a auf ein sehr wichtiges Wort fällt, finden Sie diese Revi'a möglicherweise auf das Doppelte ihrer normalen Menge ausgeschmückt. Und obwohl es vielleicht nicht viel über die Legalität davon geschrieben wird, ist es sehr verbreitet

Antworten (1)

Der Rama (OC 142:1) regelt, dass ein Fehler, der die Bedeutung ändert, korrigiert werden muss, während [bloße] Änderungen an den Vokalen oder Tropen nur [post-facto] beanstandet werden sollten.

Die Mishna Berura dort stellt klar, dass der Rama Vokale und Tropen als Beispiele für Dinge verwendet, die die Bedeutung nicht ändern, weil sie es normalerweise nicht tun, aber wenn sie es tun würden, wären sie vollständig korrigierbar. (Diese Interpretation scheint für Vokale (z. B. חָלָב und חֵלֶב) wahrscheinlich offensichtlich zu sein, und der Rama präsentiert Vokale und Trop zusammen, daher ist die Erweiterung sehr plausibel.) Ich kenne niemanden, der darüber argumentiert.

(Interessanterweise zitiert die Mishna Berura den Shulchan Atzei Shittim, dessen Beispiel für einen Fehler, der die Bedeutung ändert, das Lesen eines konjunktiven Trops anstelle eines disjunktiven Trops ist. Obwohl es den Anschein haben mag, dass er einen solchen Wechsel meint, ist es schwer zu verstehen, warum , denn Zum Beispiel würde das Lesen von Vayomer mit einem Merkha in 1. Mose 15:7 , selbst wenn es nicht dem Standard entspricht, die Bedeutung ändern. Man muss im Allgemeinen sehr genau aufpassen, um einige davon zu verstehen.)

Betrachten Sie dieses Beispiel für das Vertauschen einer Merkha und einer Tipcha ( Jesaja 42:19 (Haftarah für Bereschit)):

מִ֤י עִוֵּר֙
כִּמְשֻׁלָּ֔ם וְעִוֵ erreicht
מִ֤י עִוֵּר֙ כִּמְשֻׁלָּ֔ם וְעִוֵּ֥ר כְּעֶ֖בֶד יְהוָֽה
Blind wie ein Sklave ist der HERR.

Oder das Verschieben der Etnachta um ein Wort / einen Satz ( Leviticus 21: 9 (Lesung von Emor an Wochentagen)):


sie soll mit Feuer verbrannt werden. sie soll mit Feuer verbrannt werden.

(Ja, diese beiden Fehler sind tatsächlich passiert. Cringe )

Betrachten Sie als Beispiel ( Exodus 21:36 ), wo es nur darauf ankommt, die Ebene der Disjunkte zu ändern :

"

aber lesen Sie mit einem Pazer auf dem zweiten Wort: א֣וֹ נוֹדַ֡ע. Jedes Wort ist immer noch disjunktiv oder konjunktiv wie zuvor, aber die Bedeutung änderte sich von wissen, dass es ein Ochse war, der in den letzten paar Tagen aufgespießt hatte, zu wissen in den letzten paar Tagen, dass es ein Ochse war, der aufgespießt hatte. Großer Unterschied: Wie viel Vorwarnung braucht der Besitzer? (Wenn ich ein auffälligeres Beispiel bemerke, plane ich, dies zu bearbeiten.)

Noch schlimmer ist es, wenn man Noda' mit einem Zakef Kattan liest
Um die Ebene der Disjunktionen zu ändern, wie wäre es mit dem Ende von Ex 31:15.
וְאַתָּ֣ה קַח-לְךָ֘ בְּשָׂמִ֣ים רֹאשׁ֒ מָר-דְּרוֹר֙ חֲמֵ֣שׁ מֵא֔וֹת וְקִנְּמָן-בֶּ֥שֶׂם מַֽחֲצִית֖וֹ חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑יִם (wenn קנמן-בשם ein Zakef-Gadol hätte, würde sich das erwartete Volumen von 250 bis 500 ändern.)