In einer Arbeit, die ich letztes Quartal für eine Klasse geschrieben habe, begann ich mit dem Konzept „Musik als Linse für Kultur“ und endete schließlich damit, Parallelen zwischen Kultur, Sprache und Musik zu ziehen – genauer gesagt, deren Klassifizierung und/oder Taxonomie .
Mein Vergleich begann mit der Kultur; man kann die Kultur einer Nation als eine Sache betrachten (z. B. die japanische Kultur), obwohl in verschiedenen Teilen dieser Nation offensichtliche regionale Unterschiede bestehen. Um diese regionalen Unterschiede zu berücksichtigen, kann man von der Kultur eines bestimmten Ortes sprechen (z. B. der Kultur von Tokio oder der Kultur von Kyoto) – und doch gibt es allgemeine Wahrheiten, die all diese individuellen regionalen Kulturen genau beschreiben können. Es ist möglich, diesen Prozess der Spezifizierung bis auf ein einzelnes Individuum fortzusetzen: So unterschiedlich die Erfahrungen jeder Person sind, so unterschiedlich ist auch ihre Kultur, wenn auch nur geringfügig. Ebenso ist es möglich, diesen Prozess durch Verallgemeinerung in umgekehrter Richtung fortzusetzen. Man könnte theoretisch beschreiben, was "menschliche" Kultur ausmacht (obwohl ich postuliert habe, dass diese "Menschlichkeiten"
Musik und Sprache sind in dieser Hinsicht analog zur Kultur. Die Sprache kann bis zu einer einzelnen Person klassifiziert werden (die Sprache einer einzelnen Person ist ein "Idiolekt"), und ein Musikgenre kann bis zu einem bestimmten Lied (oder vielleicht sogar einer Phrase) einzigartig sein.
Und jetzt, da die lange Erklärung aus dem Weg ist, frage ich: Sind diese Dinge tatsächlich analog, oder gibt es etwas, das der Art und Weise, wie Menschen denken, innewohnt, das zu dieser besonderen Art der Klassifikation führt?
Es ist wahrscheinlich erwähnenswert, dass ich gewesen bin, dass Immanuel Kant genau dieses Thema diskutiert hat, aber nicht detaillierter als das. Neben meiner eigentlichen Frage, was hat Kant dazu gesagt, und was war seine Begründung?
Diese Art der Kategorisierung scheint ein notwendiger Anfang für jede Art von induktivem Studium zu sein. Aristoteles war besessen davon, alles, was er beobachtete, zu kategorisieren . Argumentationsformen, die Prämissen über Kategorien enthalten, wie „jeder Kaffee ist bitter“, implizieren, dass Kategorien existieren. Es ist eine bedeutungslose Aussage, es sei denn, wir können uns darauf einigen, was für ein Getränk Kaffee ist und was es nicht ist. Aristoteles bemerkte, dass einige Personen gute Repräsentanten einer Kategorie abgeben und andere nicht. Der zuverlässige Robinwürde ein schlechtes Beispiel für die Kategorie "Auto" abgeben, da es drei Räder hat und als Motorrad angesehen werden könnte (und wurde). Nützliche Kategorien umfassen die Gruppe von Personen, die Teil der Kategorie sind, und schließen die Gruppe aus, die es nicht sind. Die Schwierigkeit, bestimmte Personen Kategorien zuzuordnen, impliziert, dass Kategorien künstlich sind oder durch menschliche Vernunft auferlegt werden.
Andererseits stand Aristoteles in dieser Frage seinem Lehrer Platon gegenüber. Plato glaubte, dass Individuen Schatten wahrer, idealisierter Formen seien. Er erklärte die Schwierigkeiten, Individuen mit ihrer Form zu vergleichen, als Ergebnis der Unvollkommenheit der materiellen Welt. Mathematische Objekte wie ganze Zahlen und Formen haben offensichtlich theoretische Definitionen, die in der realen Welt möglicherweise nicht genau reproduzierbar sind. (Wenn ich sage, dass ich 3 Brüder habe, ist das nicht ganz richtig, da jeder anders ist als der andere. Die theoretische Idee von "3" trifft nicht perfekt zu.) Für Platon existieren Klassifikationen tatsächlich, auch wenn wir sie nicht beachten vollkommen in der Welt.
Ein Großteil der philosophischen Arbeit im Westen hat versucht, diese Unterscheidungen und ihre Implikationen zu sortieren. Ob es ein glücklicher Zufall ist, dass Einzelpersonen sinnvoll gruppiert werden können, oder ob Informationen auf natürliche Weise in Gruppen passen, ist eines der großen ungelösten (und vielleicht unlösbaren) Probleme auf diesem Gebiet.
Lennart Regebro
Xodarap