Meine Frage bezieht sich auf die Klasse der zulässigen Aktionen, die unbeabsichtigt Melachas als Nebenprodukte verursachen können. (Zum Beispiel ist beim Haarbürsten nicht beabsichtigt, die Haare auszureißen, aber dies geschieht oft versehentlich; daher wird die Melacha des Scherens versehentlich ausgeführt.)
Ich hatte gedacht, dass solche Handlungen am Schabbat erlaubt seien, solange ein Nebenprodukt Melacha nicht unvermeidlich sei, und dass in Fällen, in denen die Melacha unvermeidlich ist – wie etwa beim Haarebürsten – die Handlung verboten sei.
Ich bin jedoch auf eine Quelle gestoßen, die ziemlich verwirrend sagt: "Die Halacha besagt, dass ein Dvar Sheina Mitchaven vollständig erlaubt ist." Bedeutet dies, dass dvar sheina mitchaven erlaubt ist, auch wenn eine resultierende Melacha unvermeidlich ist, und ist das richtig?
Ein Auszug aus der verlinkten Quelle:
Dvar Sheina Mitchaven: Eine erlaubte Handlung auf eine Weise auszuführen, bei der man nicht beabsichtigt, dass eine Melacha als Nebenprodukt der beabsichtigten Handlung auftritt, wird als Dvar Sheina Mitchaven betrachtet. Wenn es jedoch unvermeidlich ist, dass Amelacha als Ergebnis einer von Natur aus zulässigen Handlung stattfindet, wird diese Handlung verboten (siehe Pesik Reisha). Zum Beispiel wäre es ein dvar sheinamitchaven, wenn man einen leichten Stuhl auf ein Feld schleppt, wo man beabsichtigt, den Stuhl zu transportieren, wenn die Furche gezogen wird, da man nicht beabsichtigt hat, eine Furche zu ziehen.7 Tosfot (Schabbat 75a sv mitasek) schreibt, dass dvar sheina mitchaven ist nicht einzigartig für Shabbos; vielmehr ist es eine allgemeine Ausnahme, die in zahlreichen Gesetzen in der gesamten Tora zu finden ist. Es gibt einen Streit zwischen Rabbi Yehuda und Rabbi Shimon, ob das Ausführen einer Handlung, die ein dvar sheinamitchaven ist, erlaubt oder verboten ist. Innerhalb der Meinung, dass es verboten ist, gehen viele davon aus, dass es sich nur um ein rabbinisches Verbot des Schabbos handelt.8 Die Halacha besagt, dass ein Dvar Sheina Mitchaven vollständig erlaubt ist.9
Wenn es unvermeidlich ist, wird es nicht mehr als "dvar sheina mitchaven" bezeichnet und tritt in eine Kategorie namens "pesik reisha" ein, die verboten ist. Ein "normaler" dvar sheina mitchaven" ist erlaubt.
SAH
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