Ist ein Sfardi ש nach dieser Gemara falsch?

In Masechet Shabbat 104a spricht es über die Formen der Buchstaben und die Bedeutung dahinter. Eines sagt es aus:

ומאי טעמא שיקרא אחדא כרעיה קאי ו אמת מלבן לבוניה?

Und was ist der Grund dafür, dass [Buchstaben des Wortes] שקר (Falschheit) auf einem [Bein] stehen, während [die Buchstaben des Wortes] אמת (Wahrheit) wie Blöcke sind? (Übersetzung von mir)

שקר

Wie Sie sehen können, steht jeder Buchstabe auf einem "Bein". Das ש läuft unten spitz zu.

Zum Vergleich das Wort אמת:

אמת

Aber dies verwendet die aschkenasische Schrift. Schauen wir uns jetzt ein Sfardi ש an:

Sfardi ש

Es steht auf einer vollen Basis, ähnlich den Worten in אמת! Wie kann das sein? Es scheint die Lehre hier zu entkräften.

Interessanterweise erscheint ש auf hebräischen Inschriften bis etwa zum 12. oder 13. Jahrhundert n. Chr. immer mit einer spitzen Unterseite (gemäß den Tabellen aus Yardenis „The Book of Hebrew Script“).
Es ist Midrasch ... Wir bekommen keine Halakha von Midrasch. Und sicher kein so tangentialer Midrasch!
@CharlesKoppelman Ich habe die Frage nicht als Halacha markiert. Ich frage nur nach dieser Scheiße .
@Scimonster er sagt, es ist nicht wirklich eine Scheiße, danach zu fragen.
FTR Das ist keine aschkenasische Schrift, sondern eine Ari-Schrift.
Es ist immer noch auf einem Bein: Der unterste Teil davon ist ein Stück, im Gegensatz zu den Buchstaben in emes . Nur ein weites Bein.
@ msh210 Interessante Beobachtung.
Das kann kein richtiges Sefardi ש sein. Es gibt keine Tagim darauf!
@DoubleAA Ja, ich weiß, aber ich konnte kein Bild von einem mit dem Tagim finden. Davon abgesehen stimmt es jedoch mit dem Bild in meinem Tikun Korim überein .

Antworten (2)

Tatsächlich zitiert Beit Yosef ( OC 36 ) die Gemara, auf die Sie sich beziehen, und behauptet, dass das ש eine spitze Basis haben sollte. Der Peri Megadim ( EA Ende 32 ) ist sich nicht sicher, ob dies ein notwendiger Bestandteil des Briefes ist. Das Keset HaSofer ( 5:2:ש ) impliziert, dass es sich um koschere Gläubige handelt, aber man sollte sehr vorsichtig sein, um eine flache Basis zu vermeiden. Die Mishna Berura ( Mishnat Sofrim ש ) ist sich allerdings nicht so sicher.

Das gleiche Problem sollte für einen Lamed gelten, von dem der Midrasch sagt , dass er keine Basis hat, sondern auf seinem Bein steht, wie die Keruvim in der Mikdash immer standen.
Der Otiot R Akvia sagt, Shin habe keine Raglayim und sagt, es habe "Äste oben, aber keine Wurzeln unten", was der Grund sein könnte, warum es herunterfällt, nicht weil es unten spitz oder flach ist.

Wenn Sie sich eine Sefer Tora ansehen, die im 'Sefaradi'-Stil geschrieben ist, werden Sie feststellen, dass der Shin nicht ganz derselbe ist wie der, den Sie gepostet haben. Obwohl es eher eine Basis hat, werden Sie sehen, dass es sich immer noch in einer Neigung befindet. Nur die untere linke Ecke reicht bis zum Boden, die rechte Seite ist angehoben. Siehe dieses Bild für ein Beispiel (von hier ):

Scan des Anfangs einer oben beschriebenen Sefer Tora, einschließlich eines Beispiels für den Buchstaben „shin“

Ist ein Sfardi ש nach dieser Gemara falsch?
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