Am Schabbat ist Chasarah, das etwas auf das Feuer zurückgibt, erlaubt, wenn es bereits vollständig gekocht wurde (neben anderen Bedingungen, die erfüllt werden müssen), obwohl es Mitstamek v'yofe lo ist.
Gilt ein weich gekochtes Ei als vollständig gekocht, was es ermöglichen würde, es am Schabbat auf das Feuer zurückzubringen?
Rabbi Ribiat sagt in „The 39 Melochos“, Band 2, Seite 595, basierend auf Rabbi Shlomo Zalman Auerbach, zitiert in Shemiras Shabbos K’Hilchasa, Kapitel 1, Anmerkung 148, dass es fraglich ist, ob man ein weichgekochtes Ei in heißes Wasser legen darf, da dies weiterhin der Fall sein wird kochen und man härtet etwas, das weich ist (was auf Lebensmittel zutreffen kann). Er erlaubt es jedoch, wenn das Wasser nicht so heiß ist und man nicht versucht, es aufzuhärten. Wenn man es also nur aufwärmt, scheint es, als wäre es am Schabbat erlaubt, wenn es in einem Kli Shlishi aufgewärmt wird.
Ein Kli Shlishi ist in Ordnung, denn obwohl ein Ei Kalay Habishul ist, ist es in einem Kli Shlishi nach R. Moshe Feinstein Murmeln
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