Ich verstehe, dass man die gemeinsame Thora-Lesung auf Hebräisch mitmachen soll. Aber ist dies tatsächlich eine Voraussetzung und nicht nur eine gute Sache? Eine andere Art, dieselbe Frage zu stellen: Ist es eine Sünde, die Kommentare zur Parscha während der Lesung zu studieren, anstatt jedem Wort zu folgen?
Ich habe die gleiche Frage bezüglich der Megilla an Purim. Wenn ich bei der Megilla-Lesung dabei bin und die Kommentare zur Megilla studiere, während ich zuhöre, habe ich dann die Mizwa erfüllt, der Megilla-Lesung zuzuhören? In einem solchen Fall hätte ich die Worte so gehört, wie sie rezitiert wurden, obwohl ich mich auf den Kommentar konzentrierte, den ich las.
Ich gehe nicht davon aus, dass die beiden Fragen dieselbe Antwort haben müssen. Ich stelle diese Fragen nur zusammen, weil es parallele Fragen sind.
Die Gesetze werden in O Ch 146 (2) MB [8] und [14] gebracht . MB[8] erlaubt einem, ruhig zu lernen und „shnayim mikro v'echod targum“
während des gemeinsamen Tora-Lesens zu machen, solange es zehn Personen gibt, die dem Lesen aufmerksam zuhören.
Unter diesen Umständen ist es also „nur gut zu tun“, zuzuhören und sicherlich keine Sünde, „die Kommentare zu studieren“. Aber das O Ch sagt, dass man auf Parschas Zochor und Parschas Poroh hören muss.
Das O Ch sagt später, dass es das Richtige für alle Parshiyos ist, aufmerksam zu sein und zuzuhören. MB[14] sagt, dass man nicht einmal „shnayim mikro v'echod targum“ machen sollte.
Also wieder ist es „nur eine gute Sache zu tun“, zuzuhören und sicherlich keine Sünde, „die Kommentare zu studieren“.
A. Tora-Lesen Tora-Lesen ist eine Mizwa für die Öffentlichkeit – es gibt keine halachische Verpflichtung, bei der Lesung anwesend zu sein, und daher keine Verpflichtung, jedes Wort zu hören – daher ist es, obwohl es eine Mizwa Deoraysa ist, kein Hauptfach Problem, sich der gesamten Kria nicht vollständig bewusst zu sein. und so liegt es an Ihnen zu entscheiden, ob Sie stattdessen einen Kommentar lesen möchten.
B. Meguillah-Lesung --- Obwohl es Derabanan ist, ist es eine sehr „ernste“ Mizwa, eine, von der der Shulchan Aruch behauptet, dass wir aufhören, Tora zu lernen, um sie zu erfüllen. Die Mizwa ist PERSÖNLICH, und deshalb sind Sie verpflichtet, jedes einzelne Wort zu hören, und wenn Sie eines verpasst haben, müssen Sie es noch einmal lesen.
msh210
Kordovero