Ist es einem Priester erlaubt, eine Messe von Papst Pius V. für neue Heilige zu lesen, während er die Gebete aus der Messe von Paul VI. verwendet?

Ist es einem Priester erlaubt, eine Messe in der außerordentlichen Form für neue Heilige (nach 1962 heiliggesprochen) zu lesen, während er die Gebete oder Reden ( des Eröffnungsgebets oder Kollektivgebets, des Opfergebets und des Gebets nach der Kommunion) aus der Messe verwendet? von Paul VI?

Die kurze Antwort ist ja .

Die Genehmigung wurde 1993 von Ecclesia Dei erteilt .

Die „Common“ in Nr. 4 stammen aus der Messe von Papst Pius V. Dies war die Praxis der Benediktinerklöster von Fontgombault, Randol, Triors, Gaussian, Clear Creek (USA) und Saint-Paul de Wisques. Sowohl Kardinal Paul Augustin Mayer als auch Mgr. Pearl hat die Abtei von Fontgombault in den 1990er Jahren besucht.

Darüber hinaus besuchte Kardinal Joseph Ratzinger im Juli 2001 die Abtei von Fontgombault und sagte dort Folgendes:

Für die Zukunft sollten wir – wie mir scheint – daran denken, das Messbuch von 1962 durch die Einführung einiger neuer Heiliger zu bereichern; Es gibt jetzt einige wichtige Persönlichkeiten unter den Heiligen – ich denke zum Beispiel an Maximilian Kolbe, Edith Stein, die Märtyrer Spaniens, die Märtyrer der Ukraine und so viele andere – aber ich denke auch an diesen kleinen Bakhita in der Sudan, der aus der Sklaverei kam und in ihrem Glauben an den Herrn in die Freiheit kam; Es gibt viele wirklich schöne Figuren, die wir alle brauchen. Den Kalender des alten Messbuchs für neue Heilige zu öffnen und diese wohlüberlegt auszuwählen, scheint mir daher zum jetzigen Zeitpunkt angemessen und hätte keine zerstörerische Wirkung auf das Gewebe der Liturgie. Denken wir auch an die Vorworte, die ebenfalls aus dem Schatzhaus der Kirchenväter stammen, zur Adventszeit, zum Beispiel und dann andere; Warum diese Vorworte nicht in das alte Messbuch einfügen?

Daher sollten wir mit großer Sensibilität und großem Verständnis für die Ängste und Sorgen der Menschen und dem Kontakt mit ihren Führern verstehen können, dass dieses Messbuch auch ein Messbuch der Kirche ist und unter der Autorität der Kirche steht es ist kein aus der Vergangenheit erhaltenes Objekt, sondern eine lebendige Realität innerhalb der Kirche, die in ihrer besonderen Identität und ihrem historischen Rang sehr respektiert wird, aber auch als etwas Lebendiges und nicht als etwas Totes, als Relikt der Kirche betrachtet wird Vergangenheit. Die ganze Liturgie der Kirche ist immer etwas Lebendiges, eine Wirklichkeit, die sich über uns befindet und nicht unseren Entscheidungen und willkürlichen Absichten unterliegt. - Die Frage der Liturgie erneut betrachten mit Kardinal Ratzinger: Proceedings of the Fontgombault Liturgical Conference Juli 2001

Diese Frage war nicht einfach, als sie gestellt wurde, hat aber seit dem 19. März 2020 eine klare Antwort.

Bevor vielfach angekündigt wurde, dass es zu diesem Thema Normen geben wird, zuletzt 2011 im Universe Ecclesiae n. 25 (wie in Geremias Antwort ). Zusätzlich gab es Privilegien für Einzelpersonen und Gemeinschaften, um der neuen Heiligen zu gedenken (wie das Beispiel in Kens Antwort ). Die Rechtslage war also nicht wirklich klar.

Am 22. Februar 2020 hat die Kongregation für die Glaubenslehre mit dem Dekret Cum sanctissima ( englische Pressemitteilung ) neue Regeln zu diesem Thema erlassen. Jetzt können alle Gedenkfeiern der neuen Heiligen als missæ festivæ latiore sensu gefeiert werden . So kann allen neuen Heiligen optional in der außerordentlichen Form der Messe gedacht werden. Bis zur Veröffentlichung einer Ergänzung mit besonderen Gebeten für die neuen Heiligen durch den Heiligen Stuhl werden die bestehenden Gebete der außerordentlichen Form, insb. in der Commune Sanctorum , verwendet werden.

PS: Vom selben Tag gibt es auch das Dekret Quo magis „zur Genehmigung von sieben Eucharistischen Präfationen zur forma extraordinaria des Römischen Ritus“ ( englische Pressemitteilung ).

In der Anweisung Universæ Ecclesiæ der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei aus dem Jahr 2011 heißt es

25. In antiquo Missali recentiores sancti et aliquae ex novis praefationibus inseri possunt immo debent, secundum quod quam primum statutum erit.

Übersetzung aus dieser lateinisch-englischen Version :

25. Neue Heilige und einige der neuen Präfationen können und sollen in das Messbuch von 1962 eingefügt werden, gemäß den Bestimmungen, die später angegeben werden.