Ist es erlaubt, am Schabbat einen Regenschirm zu benutzen?

Angenommen, man befindet sich in einem Eruv , der im Allgemeinen die Übertragung zwischen Domänen am Schabbat erlaubt, darf man am Schabbat einen Regenschirm verwenden? Wenn nein, warum nicht?

Folgefrage: Was ist mit anderen Dingen, die zusammengeklappt/ausgeklappt werden können (z. B. Kinderwagen, tragbare Stühle, Tische oder ein ausziehbares Verdeck )?

Ich habe verschiedene Gründe gehört, die erwähnt wurden, wie Muktzah, Melacha der Schaffung eines Ohel und einfach Minhag Yisrael, aber ich kenne keine endgültige Antwort.
Es gibt eine NEUE Erfindung: Schabbat-Regenschirm „מגן השבת“ Seit Jahrtausenden laufen alle sabbathaltenden Juden in Israel und auf der ganzen Welt am Schabbat im Regen ohne den Schutz eines Regenschirms, dessen Verwendung bekanntermaßen verboten ist Schabbat. Ich erfand einen koscheren Regenschirm für den Schabbat, der die Zustimmung des Oberrabbiners von Israel und einer breiten Palette von Dutzenden wichtiger Rabbiner aus allen Strömungen, aus Israel, Europa und den Vereinigten Staaten erhielt – siehe die schriftliche Zustimmung der Rabbiner, halachische Diskussion und Fotos unter folgendem Link: shabbos-umbrella.netlify.app

Antworten (3)

Das Aufspannen eines Regenschirms am Schabbat gilt wegen Bauarbeiten allgemein als verboten. Der verlinkte Artikel stellt fest, dass die G'mara (nicht speziell zitiert) zwar das Öffnen eines Klappstuhls erlaubt, obwohl dadurch ein "Zelt" über dem Boden darunter entsteht, der Zweck des Öffnens des Stuhls jedoch nicht darin besteht, das Zelt zu erstellen Der Zweck, eine Struktur über sich selbst zu errichten, ist:

Dementsprechend verbot unter anderem die Noda Be-Yehuda (Responsawerk von Rabbi Yechezkel Landau aus Prag, 1713-1793) das Aufspannen von Regenschirmen am Schabbat. Dies ist auch die Position der überwiegenden Mehrheit der neueren und zeitgenössischen Autoritäten, einschließlich Rabbi Moshe Halevi in ​​seinem Werk Menuchat Ahava und Chacham Ovadia Yosef in seinem Werk Yechaveh Da'at. Es sollte beachtet werden, dass sobald Halacha das Öffnen eines Regenschirms verbietet, das Schließen eines Regenschirms ebenfalls verboten ist.

Darüber hinaus weist dieser Artikel darauf hin

Ein Stuhl klappt und entfaltet sich direkt in die gewünschte Position. Ein Schirm muss jedoch befestigt bzw. eingerastet werden, um die gewünschte Position einzunehmen. (Biur Halacha 315:7)

Weitere Einzelheiten finden Sie unter torahmusings.com/2010/11/umbrellas-on-shabbat , und eine Übersicht über den Prozess, durch den diese Entscheidung akzeptiert wurde, finden Sie unter torahmusings.com/2012/08/umbrellas-on-shabbat
Ich habe am Montag einen Regenschirm mitgebracht, der nicht abgeschlossen werden muss. Du drückst einen Knopf, es öffnet sich. Und eindeutig ist die Absicht beim Öffnen eines Regenschirms NICHT, irgendetwas zu "bauen". Normalerweise öffnet man das Ding tatsächlich schnell, wenn man aus einer Tür kommt, nur um nicht nass zu werden, und nicht, um aus Regenschirmen einen Turm aus Babel zu bauen.
@david - Ich weiß nicht mehr, wo ich das gelesen habe, ich glaube, es war einer der obigen Links, aber Regenschirme im 19. Jahrhundert mussten verschlossen werden, um offen zu bleiben. Das stimmt nicht mehr, aber Halacha hat viel Trägheit und ist resistent gegen Veränderungen.
Es sollte auch beachtet werden, dass einige Rabbiner die Verwendung eines Regenschirms erlaubten, wenn er unter einer Markise geöffnet und geschlossen wurde, da das Aufstellen eines Zeltes unter einem Zelt wie Nichtstun ist und daher nicht verboten ist.
@Shmuel Die meisten Regenschirme, die ich gesehen habe, müssen verschlossen werden, um offen zu bleiben. Hast du andere gesehen?
@shmuel Brin du hast noch nie Knopfschirme gesehen? Per Knopfdruck öffnet es sich? Buchstäblich eine Kategorie auf Amazon. amazon.com/slp/one-button-umbrella/udnec493xu965ys . Sie sperren, wenn Sie es schließen.

Ich habe eine Menge Leute gesehen, die am Schabbat Regenschirme zur Schul brachten und sie während des Gottesdienstes in der Garderobe offen ließen. Ich weiß, dass Sie am Schabbat keinen Regenschirm aufspannen sollen, aber es gibt eine andere Regel für das Tragen eines bereits geöffneten Regenschirms. Wenn Sie den Regenschirm vor dem Schabbat öffnen, ist dies in einem Erev zulässig. Der torahmusings-Link deutet darauf hin, dass Sie den Anschein erwecken könnten, die Schabbatregeln zu brechen. Das ist von Schule zu Schule unterschiedlich. In Gebieten, in denen es viel regnet, kennen aufmerksamere Menschen die Regenschirmnuancen.

Wenn Sie Ihre Behauptung begründen könnten, dass es eine andere Regel für das Tragen eines bereits geöffneten Regenschirms gibt, würde dies diese Antwort wertvoller machen.
@YEZ - Kommentare zum Link Torah Musings (oben, auch hier ) erwähnen, dass Oberrabbiner Jakobowitz erlaubte, am Schabbat bereits geöffnete Regenschirme zu tragen. Wenn ich jetzt nur eine verlässliche Quelle finden könnte, die diese Kommentare untermauert... <<||>> Tatiana - Danke für deine Antwort. In der Tat erscheint es mir logisch, dass das Tragen eines bereits geöffneten Regenschirms in Ordnung sein sollte, aber ich bin kein Rabbiner.
Dies kann ein Fall von "Unwissenheit Marit Ayin" sein. Das heißt, nur wenige Menschen würden von dieser Regel wissen, und selbst wenn sie es wüssten, würden die meisten Menschen meiner Meinung nach nicht wissen, dass die Person, die den Regenschirm trägt, ihn vor dem Schabbat geöffnet hatte. Ich denke, das Marit-Ayin- Problem hier kann ein großer Faktor sein. Bezüglich des letzten Satzes erklären Sie bitte hier, wie Klimafaktoren die Dinge beeinflussen würden. Wenn der Regenschirm normalerweise verboten ist, welchen Unterschied macht dann das Klima?

Was ein Verdeck eines Kinderwagens (oder ein ausfahrbares Verdeck) betrifft, das nicht einmal kurz vor dem Schabbat offen gelassen wurde, ordnen einige Poskim an, dass es verboten ist, während andere es erlauben.

Die folgenden Poskim regeln ausdrücklich so (dass es verboten ist): Ketzos Hashulchan 120 Fußnote 8 „Bezüglich des Verdecks von Kinderwagen ist es offensichtlich, dass es verboten ist, es am Schabbat zu öffnen, obwohl es am Kinderwagen befestigt ist … Man muss warnen die Öffentlichkeit diesbezüglich.“; Igros Mosche 4:105; Sheivet Halevy 3:54; Oder Letziyon 2:28-2; Halichos Olam 2:1; Minchas Yitzchak 10:26 lässt diese Angelegenheit in Frage, neigt jedoch dazu, in einem Fall nachsichtig zu sein, dass die Motorhaube auch Seitenwände bildet, wenn sie geöffnet wird.

Siehe hier und hier für eine vollständige Diskussion und all die verschiedenen Meinungen zu diesem Thema

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