Ist es in Hebräer 1,9 „vor deinen Gefährten“ oder „eher als deine Gefährten“?

Hat der ISV Recht? Alle anderen Übersetzungen, die ich sehe, haben "oben".

Heb 1:8 ISV Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, und das Zepter deines Reiches ist ein gerechtes Zepter. Heb 1:9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst. Darum Gott, dein Gott, hat dich statt deine Gefährten mit Freudenöl gesalbt."

Heb 1:8 προς δε τον υιον ο θρονος σου ο θεος εις τον αιωνα του αιωνος Aκαι ραβδος ευθυτητος η Aραβδος Aτης Aευθυτητος ραβδος της βασιλειας σου Heb 1:9 ηγαπησας δικαιοσυνην και εμισησας ανομιαν δια τουτο εχρισεν σε ο θεος ο θεος σου ελαιον αγαλλιασεως παρα τους μετοχους σου

@René Danke für deinen Kommentar. Aber würde „bevorzugt“ nicht „bevorzugt“ bedeuten und er entschied sich daher dafür, Jesus statt seiner Gefährten zu salben, nicht mehr?
Verwandte (und zeigt, dass die Antwort von @SimplyaChristian perfekt in den Kontext passt): hermeneutics.stackexchange.com/questions/20190/…

Antworten (2)

hebr. 1:8 ist ein Zitat von Psa. 45:7 (V. 8 gemäß masoretischer Versnummerierung).

In Psa. 45:7 steht geschrieben,

"

Das fragliche Wort ist מֵחֲבֵרֶךָ, das aus der Präposition -מ besteht, die dem Wort חֲבֵרֶךָ vorangestellt ist, was „deine (sg.) Gefährten/Gefährten“ bedeutet.

Die Präposition -מ kann im Hebräischen verwendet werden, um einen Vergleich anzuzeigen, dh "...mehr als..."

Zum Beispiel in Hebrew Grammar , 2. Aufl., p. 429, §133a (1), schrieb Heinrich Friedrich Wilhelm Gesenius,

Hebräisch besitzt weder für den Komparativ noch für den Superlativ des Adjektivs besondere Formen. Um einen Komparativ auszudrücken, wird die Person oder Sache, die als ausgezeichnet in einer bestimmten Eigenschaft dargestellt werden soll, durch die Präposition מִן־‎ (מִ‍·‎) an das attributive Wort angehängt, z als irgendein Volk. Der Grundgedanke ist offenbar, hoch weg von allen Menschen (jenseits aller Menschen); vgl. Ju 1418 מַה־מָּתוֹק טִדְּבַשׁ וּמֶה עַז מֵֽאֲרִי Was ist süßer als Honig? und was ist stärker als ein Löwe? Ez 283, Am 62 Häufig erscheint ein Infinitiv als Vergleichsobjekt, zB Gn 2919 es ist besser, dass ich sie dir gebe, als dass ich sie geben sollte, etc.; Ex 1412, ψ 1188f.

Daher bedeutet das Wort מֵחֲבֵרֶךָ einfach „mehr als deine Gefährten/Gefährten“. Gott salbte Gott mehr als seine Gefährten/Gefährten mit dem Öl der Freude.

Ein weiteres Beispiel findet sich in Deu. 30:5 , wo das Wort מֵאֲבֹתֶיךָ „mehr als deine Väter“ bedeutet.

Soweit παρά in einem Vergleichssatz verwendet wird, stellt Thayer (S. 478) fest:

b. oben, jenseits: παρὰ καιρὸν .ἡλικίας, Hebr. 11:11; παρʼ ὃ δεῖ (Plut. mor. p. 83 f. [de profect. in virt. § 13]), Ro. 12:3; iq mehr als : .μαρτωλοὶ παρὰ πάντας, Lk. 13:2; ἔχρισέ σε ἔλαιον παρὰ τοὺς μετ. reichlicher als [AV oben] deine Gefährten , Hebr. 1:9 (fr. Ps. 44 (45):8; ὑψοῦν τινα παρά τινα, Sir. 15:5); κρίνειν ἡμέραν παρʼ ἡμέραν, um einen Tag einem anderen vorzuziehen (siehe κρίνω, 2), Ro. 14:5. Daher wird es mit Komparativen verbunden: πλέον παρά τ. Lk. 3:13; διαφορώτερον παρʼ αὐτοὺς ὄνομα, Hebr. 1:4; hinzufügen, 3:3; 9:23; 11:4; 12:24; siehe exx. fr. Grk. Authentifizierung in W. § 35, 2 b. [und wie oben]. ἐλαττοῦν τινα παρά τ., einen dem anderen unterlegen, Hebr. 2:7, 9.

Verweise

Thayer, Joseph Henry. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: Being Grimm Wilkes Clavis Novi Testamenti . New York: Amerikanisches Buch, 1889.

Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm. Hebräische Grammatik . 2. Aufl. Trans. Cowley, Arthur Ernst. Oxford: Clarendon Press, 1910.

„mehr als“ ist viel klareres Englisch als „jenseits“, was eigentlich niemand sagen würde, und jetzt, wo ich verstehe, dass das „Öl der Freude“ eher ein Parfüm für Feiern und Ehren ist als eine prophetische Bezeichnung, die Sinn macht. Ich bin mir nicht sicher, ob der Weg vom Hebräischen zum Griechischen so zuverlässig ist, wie Sie zu glauben scheinen, aber ich stimme Ihrer Schlussfolgerung zu.
@ Einfach ein Christ, es sieht so aus, als ob Sie sagen, dass אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ darauf hinweist, dass "Gott gesalbt hat", macht es nicht mehr Sinn, אֱלֹהֶיךָ als Wiederholung der Bundesbeziehung zwischen Gott und dem gesalbten König zu sehen? Dass Gott sein persönlicher Gott ist?

Das griechische Wort „παρα“ bedeutet im Altgriechischen „von“ oder „nebenbei“. Im Neugriechischen bedeutet es trotz oder trotz. Die Definitionen von „παρα“ implizieren viel mehr, dass dieser Vers es eher bedeutet.

Zitat: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=para/

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Es ist sicherlich klarer Englisch als „beyond“. "Fred wurde über Herbert hinaus gesalbt" ergibt für mich keinen Sinn; "eher als" tut es. Eine andere Option könnte „vorbei“ sein. "Fred wurde über Herbert gesalbt", aber das ist nicht besonders klar. "Alongside" funktioniert, aber der Autor scheint Jesus von der Masse unterscheiden zu wollen, so dass das zu schwach erscheint. Ich tendiere auch zu "eher als".
Die NET Bible hat „over“: 1:9 Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst. Also hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl über deine Gefährten gesalbt.“
Ich bin von „eher als“ zu „mehr als“ übergegangen. Siehe meinen Kommentar zu @H3br3wHamm3r81.
Ist es in Hebräer 1,9 „vor deinen Gefährten“ oder „eher als deine Gefährten“?
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