Was ist „Glücksöl“? Macht es dich glücklich? Oder ist Glück das Öl?
Heb 1:8 Aber zu dem Sohn spricht er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Heb 1:9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Mitmenschen.
Heb 1:8 προς δε τον υιον ο θρονος σου ο θεος εις τον αιωνα του αιωνος Aκαι ραβδος ευθυτητος η Aραβδος Aτης Aευθυτητος ραβδος της βασιλειας σου Heb 1:9 ηγαπησας δικαιοσυνην και εμισησας ανομιαν δια τουτο εχρισεν σε ο θεος ο θεος σου ελαιον αγαλλιασεως παρα τους μετοχους σου
Hebräer 1:8-9 zitiert direkt die Septuaginta-Version von Psalm 45:6-7:
Psalm 44:6-7 LXX
ὁ θρόνος σου, ὁ θ θεός, εἰς αἰῶνα αἰῶνος, ῥάβδος εὐθύτητος ἡ akβδος τῆς βασιλείας σου. ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέν σε ὁ & halt ichtig όsetz θ & iges ἀ & haltses θ & lgr; θ & lgr; θ & lgr; & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr; ἀ & lgr;;
Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; das Zepter deines Reiches ist ein Zepter der Gerechtigkeit. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, gesalbt mit Freudenöl über deine Mitmenschen hinaus. 1
Hebräer 1:8–9
πρὸς δὲ τὸν υἱἱν ·
ὁ θρärm. σου, ὁ θεός, εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐὐύύύ & ῥ..vor ῆος τῆδ & ässes β & atorisches β & εσ &; αςςῥ &INig ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ & iges θελλλsto &vorons σἔ & iges ἀ & iges ἀ & ässes ἀ & lgr; & lgr; ἀ & iges ἀ & lgr; α & lgr; ἀ & atorisches ἀ & iges ἀ & ässes ἀ & lstrungsgativAber zum Sohn spricht er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Mitmenschen. 2
Paulus liefert eine christologische Interpretation des Psalms und bezieht ihn auf die Salbung Christi – was im Griechischen ( Christos ) der Gesalbte bedeutet – als König. Fröhlichkeit ist hier verbunden, weil der Psalm selbst ein Gedenken an eine Hochzeit ist, bei der weder König noch Königin genannt werden.
1 Brenton-Übersetzung
2 King James Version (1900) Übersetzung
Elika Kohen