Ist es in Ordnung, seine leidende Familie zurückzulassen, wenn man den Instinkt hat, Nirvana zu erreichen?

Das müssen Sie entscheiden. Es gibt viele Winkel zu berücksichtigen. Einige, die ich durch habe, sind:

• Was passiert mit deiner Familie, wenn du gehst? Dies kann später zu einer Sorge werden, die zurückkommen und Sie in Ihrer Praxis zurückhalten kann.
• Manchmal ist ein gewisses Maß an Unbefriedigend für die Praxis förderlich, da Sie im täglichen Leben immer auf die Probe gestellt werden, was möglicherweise nicht der Fall ist, wenn Sie lange Zeit als Einsiedler meditieren.
• Das Verlassen nimmt eine gewisse Verantwortung ab, was Zeit für ernsthaftes Üben schafft.

Es gibt Leiden, denen Eltern nicht helfen können. Ich erinnere mich nicht an welches Sutta, aber es geht ungefähr so: Eltern können einem Kind nicht helfen, frei von Leiden zu sein, die durch Krankheit, Alter und Tod verursacht werden. Wenn Ihre Familie von diesen universellen Leiden frei sein möchte, müssen sie Dhamma praktizieren. Keine anderen Wege darum herum. Jeder oder jedes Wesen, das einen Namen und eine Form (Nama-rupa) hat, erfährt Leiden, Punkt. Leiden endet, wenn Nama-Rupa endet. (diejenigen, die die Erleuchtung erlangen, erleben immer noch körperliche Schmerzen, während sie noch den Körper haben), nichts, was Sie tun können, um diese Leiden für sie zu beseitigen. Das Beste, was Sie tun können, ist ihnen Dhamma zu erzählen, das von Buddha gelehrt wurde.

Hänge nicht so an anderen. Selbst wenn sie unter einem selbstverschuldeten Drama leiden, ist das Leiden Ihrer Familie ihr eigenes, nicht Ihr eigenes.

Sprechen Sie nach und nach immer weniger und bereiten Sie sich darauf vor, zu gehen.

Sie werden niemals in der Lage sein, Ihre Fragen zu beantworten. Sie werden niemals in der Lage sein, ihre Fragen zu beantworten.

Möge jede Person an den besten Ort gehen, an dem sie ihre Antworten finden kann!