Ist es Muttar zu pfeifen?

Darf ein Jude pfeifen? Wenn ja, ist es überhaupt am Schabbat erlaubt? Wenn nein, warum nicht? Hat jemand schon einmal gehört, dass wenn man nachts pfeift, es Sheidim und Mazikin anzieht?

Und was sind die Quellen für jede Antwort.

Es ist Muttar am Schabbat. Weitere Informationen finden Sie hier: dailyhalacharabbimansour.blogspot.com/… (scrollen Sie zu „Using a Doorknocker, Clapping, Banging and Whistling on Shabbat“)
Eine vollständige Antwort finden Sie hier (Nr. 420): halachafortoday.com/questions-answers/qa9
Hängt davon ab, ob Sie Askanaz oder Sefard folgen ... Um es anders auszudrücken, wann immer uns diese Frage gestellt wird (und auch viele andere), sollten wir den Kommentar über die verschiedenen Nusachem einfügen. -- Viele Leute vergessen dieses Thema und sagen einfach "ja" oder "nein" auf unterschiedliche Fragen.
Ich fand einen anonymen Aufsatz, der um 1887 in mehreren kleinen Zeitungen gedruckt wurde und darüber sprach, dass Pfeifen einfach „der Lärm ist, der aus einem leeren Geist hervorgeht“. Darin macht der Autor eine scheinbar stereotype Beobachtung über Juden: „Die Pfeife zeigt einen leeren Geist in ihrem einsamen Zustand … Ist Ihnen jemals aufgefallen, dass Juden nicht viel pfeifen? Sie haben nicht viel leeren Geist wird in ihren eigenen Geschäften nicht benötigt, sie vermieten es an andere Unternehmen."
Interessanterweise gibt es einen russischen Aberglauben, dass Pfeifen Dämonen anzieht. Das könnte die Quelle sein.

Antworten (5)

In Hilchos Shabbos heißt es deutlich, dass es Muttar ist ( Shulchan Aruch Orach Chaim Siman 338:1 ). Ich kenne niemanden, der argumentiert.

Es gibt Videos, in denen der Lubawitscher Rebbe zum Pfeifen seiner Farbengenen ermutigt.

Bearbeitet, um der Antwort einige großartige Links aus den Kommentaren sowie andere Quellen hinzuzufügen:

Hier ist ein Bild der oft verwendeten Handbewegung des Rebben, um das Pfeifen zu signalisieren.

Lubawitscher Rebbe hält sich zwei Finger vors Gesicht, um Pfeifen zu signalisieren

Hier ist ein Link zu einem Bericht aus erster Hand, in dem der Rebbe jemanden zum Singen ermutigt, zusammen mit einem Bild des Rebben, der das Signal zum Pfeifen gibt.

Hier ist ein Link zu einem Video, das viele Leute zeigt, die pfeifen, während der Rebbe sie auffordert, aber es wird keine tatsächliche Aufforderung des Rebbe gezeigt. (Zum Pfeifen in die Mitte springen).

Bitte verlinken Sie diese. Er ist wahrscheinlich die bekannteste jüdische Figur.
Hier ist einer: chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/65253/jewish/… (bei der farbrengen/Kos Shel Berachah Verteilung von Motzaei Shabbos nach Rosh Hashanah, 3 Tishrei 5748). Hier ist auch eine frühere persönliche Erinnerung von Purim 5731/1971: chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/1116/jewish/…
Hier ist eine Übersetzung der Sicha, die der Rebbe über das Pfeifen sprach, sowie Hintergrundinformationen (lesen Sie die Beiträge von Jude): chabadtalk.com/forum/showthread.php3?t=3844
Ja, aber ich denke, das ist hauptsächlich Chabad (könnte Chasidim sein). Es scheint, dass Pfeifen von anderen als goyish angesehen wird. Quelle: Mehrere ernsthafte Juden haben mir gesagt, dass dies allgemein bekannt ist. "Yidn fayfn nisht"

Ich hatte einen Highschool-Rebbe (übrigens sowohl in jüdischen als auch in weltlichen Dingen erfahren), der das Pfeifen zu jeder Zeit sehr abgelehnt hatte, weil er von seinem Rebbe (ich habe leider vergessen, wer) gelernt hatte, dass es Dämonen anziehen würde. Er sagte auf Jiddisch „Yidden fife nisht“ oder „Juden pfeifen nicht“. Ich erinnere mich nicht, dass er zwischen Tag und Nacht unterschieden hat.

Nachdem er uns das gesagt hatte, pfiff ich einmal geistesabwesend in seiner Gegenwart, und er wurde bleich und bat mich aufzuhören.

Tut mir leid, ich habe keine Quellen für dich.

Mein Schwager, von dem ich sicher bin, dass er keine andere jüdische Schule als Cheder besucht hat, scheint diesen Glauben von seinen Eltern gelernt zu haben und hat mir genau diesen jiddischen Ausdruck zitiert.
Glauben Sie nicht, dass das beliebte europäische Sprichwort „a yid fife nisht“ die Quelle für die Frage ist?

R. Hershel Schachter berichtet, dass alte Leute aus Europa sagen würden, dass nur Nichtjuden pfeifen und dass es wegen der Klangerzeugung besonders am Schabbat verboten sei, worauf R. Joseph B. Soloveitchik darauf hinwies, dass Shulchan Aruch OC 338 Pfeifen erlaubt am Schabbat, also gibt es kein Problem, Geräusche zu erzeugen, und es wäre sicherlich während der Woche erlaubt und ist kein Problem, den Wegen der Nichtjuden zu folgen:

Divrei Harav p. 197

מרגלא בפומייהו דאינשי (יהודים זקנים מאירופה היו אומרים) שרק נכרים שורקים בפיהם (גויים פייפען) אבל לא יהודים ובמיוחד בשבת שיש איסור מטעם משמיע קול ורבנו העיר שבשו"ע או"ח (סי' של"ח) מבואר (בשם השלט"ג סוף מס ער ערובין) שז"א דאף בשבת שרי ואין בו משום משמיע קול ק"was

Es ist eigentlich ein Rema, kein Shulchan Aruch.
@RebChaimHaQoton Ich bin mir dessen bewusst, und ich bin sicher, dass R. Soloveitchik sich dessen bewusst war. Ich kann mir vorstellen, dass er "Shulchan Aruch" im umgangssprachlichen Sinne verwendet hat, um sich auf den gesamten Korpus von Mechaber + Rema zu beziehen.

Für Sephardim: Erlaubt am Schabbat und an anderen Tagen, aber nicht in der Öffentlichkeit.

Quelle: Daily Halacha von R. Eli Mansour sagt

Die halachischen Behörden entscheiden, dass das Pfeifen überhaupt nicht in das Dekret gegen die Erzeugung von Tönen am Schabbat aufgenommen wurde, und man darf daher am Schabbat eine Melodie pfeifen. Wir sollten beachten, dass unabhängig von den Gesetzen des Schabbats das Pfeifen in der Öffentlichkeit, beispielsweise beim Gehen auf der Straße, unangemessen und für einen Tora-Juden unanständig ist. Aber wenn man zu Hause als Hintergrund zum Singen von Pizmonim (Hymnen) am Schabbattisch pfeifen möchte, ist dies sicherlich akzeptabel und erlaubt.

Ist es Muttar zu pfeifen?
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