Ich habe an vielen Orten beobachtet, dass, nachdem alle damit fertig sind, Mayim Achronim aus dem Quellbecher in den Müllbecher zu waschen, der Müllbecher mit einem Teller oder was auch immer bedeckt ist.
Ist dieser Schritt erforderlich und wenn ja, was ist die Quelle dafür?
Laut Rabbi Dr. Ari Zivitofsky in diesem Artikel „[t]ist hier kaum eine Grundlage, um das Wasser abzudecken oder zu entfernen.“
In seiner Diskussion:
Der übliche Brauch ist es, den Mayim Achronim in ein Gefäß zu gießen. Dies basiert auf der Idee, dass ein Ruach Ra (böser Geist) auf gebrauchtem Wasser erscheint, das auf den Boden verschüttet wird. Wenn das Wasser jedoch in ein Utensil, ein Gefäß oder sogar auf einen am Boden liegenden Haufen Zweige gegossen wird, besteht keine Gefahr, eine Ruach Ra anzulocken.
Ich habe in den Quellen nur wenige Hinweise auf die Entfernung des Wassers gefunden und überhaupt keine Erwähnung der Notwendigkeit, es abzudecken. Eine halachische Autorität, die sich auf das Entfernen des Wassers bezieht, ist Kaf HaChayim Soffer (181:8). Er zitiert den Kaf HaChayim Palache (25:3), der sagt, dass man, wenn man keine spezielle Schale für Mayim Achronim hat oder zu faul ist, um die spezielle Schale zu bekommen, sie in eine Futterschale gießen kann, aber dann sollte man vorsichtig sein um es vor dem Biegen vom Tisch zu entfernen. Warum die Notwendigkeit, es zu entfernen? Gemäß der kabbalistischen Interpretation des Kaf HaChayim Soffer ist Mayim Achronim eine „Opfergabe“ an die Sitra Achra – die „andere Seite“ – und muss daher entfernt werden. (Dieser Begriff der Sitra Achra wird auch von Rav Palache im Namen des Yalkut Reuvani erwähnt, der angibt, dass Iyov (Hiob) gelitten hat, weil er es versäumt hat, Mayim Achronim durchzuführen.) Somit scheinen die einzigen Poskim (halachische Autoritäten), die behaupten, dass das Wasser entfernt werden sollte, diejenigen zu sein, die der Meinung sind, dass Mayim Achronim eine Opfergabe darstellt auf die „andere Seite“. Wie bereits gesehen, stützen sich die meisten Autoritäten jedoch auf die talmudische Ansicht, dass Mayim Achronim nur dem Zweck der Sauberkeit dient. Daher gibt es laut der Mehrheit der halachischen Autoritäten keine Grundlage dafür, das Wasser zu entfernen.
Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass das Wasser aufgrund der Anwesenheit einer Ruach Ra entfernt werden muss. Dieses Missverständnis wird im Siddur Tslusa d'Avraham behandelt, wo der Kommentar Shirusa d'Avraham (Seite 362) feststellt, dass es keinen Grund dazu gibt, da keine Gefahr besteht, einen Ruach Ra einzuladen, wenn das Wasser in ein Utensil gegossen wird das Wasser entfernen.
msh210
Ani Yodea
Doppelte AA