Ich nähere mich dem Jahr 68 und habe im Laufe der Jahre meinen Anteil an unheilvollem Verhalten begangen, den typischen Fehlern der Jugend und des Erwachsenenalters der Mittelklasse in diesen USofA. Ich praktiziere seit fast zwei Jahren Sitzmeditation und fühle mich mit den Konzepten und Praktiken von Theravada Vipassana am wohlsten, obwohl ich keine buddhistischen Laiengelübde abgelegt habe. Ich sitze im Allgemeinen fast jeden Tag eine Stunde lang „mit dem Atem“, an manchen Tagen sehe ich zwei Sitzungen. "Zugriffskonzentration" habe ich noch nicht realisiert. Ich bin verblüfft, dass ich während des Sitzens niemals Reue, Scham oder Schuldgefühle über vergangene Taten habe und nur selten starke Dankbarkeits- oder Glücksgefühle erlebt habe. Darf ich davon ausgehen, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis „das Zeug in die Hose geht“ und ich von „Reue oder Scham oder Schuldgefühlen“ überwältigt werde?
Ich würde vorschlagen, dass niemand vorhersagen kann, was für jemanden in der Meditation als nächstes kommt. Vielleicht gibt es „Zeug“, das noch ins Bewusstsein kommen muss, aber wenn es das gibt, hat es keinen Sinn, zu versuchen, „vorherzusagen“, was es ist. Das wäre nur wenig hilfreiche Spekulation.
Ich würde sagen, wenn Sie sich daran halten, auf freundliche Weise zu spüren, was in Ihrer physischen Erfahrung ist, wird es sich bemerkbar machen, wenn da etwas ist. In der Zwischenzeit viel Spaß beim Üben :-)
Irgendwann könnte etwas auftauchen. Vielleicht in diesem Leben, vielleicht im nächsten oder vielleicht in zukünftigen Leben.
Vielleicht taucht etwas aus früheren Leben auf, vielleicht etwas aus dem letzten Leben oder vielleicht etwas aus früheren Leben.
Es ist nicht wirklich wichtig, darüber zu spekulieren, was zu welchem Zeitpunkt auftaucht, da uns das nur dazu dient, uns aus dem gegenwärtigen Moment herauszuholen.
Bis man erleuchtet ist, ist jeder Moment entweder ein Kamma-Empfangs-Moment oder ein Kamma-Herstellungs-Moment . Wenn man Kamma erhält, ist es, als würde man eine Handvoll Karten ausgeteilt bekommen. Jetzt liegt es an einem selbst, dieses Kartenblatt auf die geschickteste und vorteilhafteste Weise zu spielen. Hier führt uns der edle achtfache Pfad.
Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken darüber, was auftaucht oder ob irgendetwas auftaucht. Üben Sie einfach weiter, damit Sie fit für den Kampf sind, wenn/wenn etwas auftaucht.
Eine wichtige Sache bei der Vipassana-Meditation ist es, alle Phänomene gleich zu behandeln. Egal was entsteht, du behandelst es gleich. Nichts ist wichtiger oder weniger wichtig als etwas anderes. Alles ist gleich wichtig.
Jetzt ist die Zeit für buddhistische Laien-Wows. Versuchen Sie, sie zu behalten.
Wenn Sie können, wird sich Ihre "Konzentration" allmählich entwickeln.
Wenn es Ihnen gelingt, sie zu behalten, dann versuchen Sie, Vorkehrungen zu treffen.
Die Reihenfolge ist wie folgt: GLAUBE (Saddhā) GEBEN (Dāna) Tugend (Sīla) GEIST (Bhāvanā) WEISHEIT (Paññā) bezieht sich auf den Haushalter-Buddhismus .