Ist Hebräer 1:3 eine Anspielung auf Salomons Weisheit 7:25-26?

NET Bibel Hebräer 1:3 Der Sohn ist der Glanz [dh: Reflexion] seiner Herrlichkeit und die Repräsentation seines Wesens , und er erhält alle Dinge durch sein [dh: Gottes] mächtiges Wort , und so, als er die Reinigung von Sünden vollbracht hatte , setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe nieder.

Vergleichen Sie:

Wisdom of Solomon 7:25 Denn sie ist der Odem der Kraft Gottes und ein reiner Einfluss, der aus der Herrlichkeit des Allmächtigen fließt ; darum kann nichts Beflecktes in sie fallen. 26 Denn sie ist der Glanz des ewigen Lichts, der makellose Spiegel der Macht Gottes und das Abbild seiner Güte .

The Cambridge Paragraph Bible: of the Authorized English Version. (1873). (Weish 7:24–26). Cambridge: Cambridge University Press.

"sie ist der Atem der Macht Gottes" -> "er erhält alle Dinge durch sein [Gottes] mächtiges Wort"

"sie ist die Helligkeit des ewigen Lichts, der makellose Spiegel der Macht Gottes" -> "der Glanz [dh: Reflexion] seiner Herrlichkeit"

"ein reiner Einfluss, der aus der Herrlichkeit des Allmächtigen fließt" -> "die Darstellung seines Wesens"

Sie haben „er ​​erhält alle Dinge durch sein mächtiges Wort“ fett markiert, aber ich kann nicht sehen, worauf das in Weish 7:24-26 anspielen könnte. Bitte bearbeiten Sie dies zur Erläuterung
@curiousdannii "sie ist der Atem der Macht Gottes"
@curiousdannii Hast du diese Frage abgelehnt? Wenn ja, darf ich fragen warum? Vielleicht kann ich es verbessern.

Antworten (1)

Die Punkte des entsprechenden Gedankens (oder Themas) könnten uns dazu zwingen, dies zu schließen. Erhält mehr Gewicht durch die Tatsache, dass beide Passagen auch beide ein Wort verwenden, das nur an diesen beiden Stellen in der gesamten griechischen Bibel verwendet wird, wodurch „Zufall“-Erklärungen fast eliminiert werden.

Zuerst das Griechische von beiden, gefolgt von einer konservativeren, wörtlichen Übersetzung meiner eigenen:

Weisheit 7:25-26

25 ἀτμὶς γάρ ἐστιν τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως καὶ ἀπόρροια τῆς τοῦ παντοκράτορος δόξης εἰλικρινής διὰ τοῦτο οὐδὲν μεμιαμμένον εἰς αὐτὴν παρεμπίπτει 26 ἀπαύγασμα* γάρ ἐστιν φωτὸς ἀϊδίου καὶ ἔσοπτρον ἀκηλίδωτον τῆς τοῦ θεοῦ ἐνεργείας καὶ εἰκὼν τῆς ἀγαθότητος αὐτοῦ

25 Denn sie ist ein Hauch der Kraft Gottes und eine Emanation der reinen Herrlichkeit des Allmächtigen , wodurch nichts Beflecktes in sie eindringen kann: 26 denn [sie] [„Weisheit“ – V. 24] ist der Glanz des ewigen Lichts ; und ein makelloser Spiegel der Macht Gottes und ein Abbild seiner Güte .

* ἀπαύγασμα – „Ausstrahlung; Refulgenz; Helligkeit; das Hervorscheinen; brillante Ausstrahlung“ usw. Wird nur hier und in Heb 1:3 verwendet .


Hebräer 1:3

ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως ‹δι'› αὐτοῦ, καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ποιησάμενος ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς Μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς,

Wer ist der Glanz Seiner Herrlichkeit und das Ebenbild* Seiner Substanz ; alle Dinge durch das Wort Seiner Macht aufrechtzuerhalten ; nachdem er sich von [aller] Sünde gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe 1 .

* "das eigentliche Bild" - übersetzt χαρακτὴρ. (Vielleicht wäre „genauer Ausdruck“ vorzuziehen, um die Wörter in der Zielsprache zu unterscheiden). In den meisten Fällen synonym mit εἰκὼν (vgl. Mk 12:16; Lk 20:24 ; siehe auch Liddel & Scott ). Daher die Wahl der Übersetzung. vgl. Kol 1:15; Sir 24:5 Vul .

1 Weish 9:4; vgl. Joh 16:28 .

Dies ist nicht der einzige Fall, in dem der heilige Paulus auf dieses Buch angespielt haben soll (z. B. Weish 2:24; Röm 5:12; Weish 15:7; Röm 9:21; Weish 13:1-10,14). :22-31; Röm 1:18-31 usw.).