Wann sagte Gott „alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“, wie es in Hebräer 1,6 heißt?

Heb 1:6 wird von der ESV besser wiedergegeben:

Und wieder, wenn er den Erstgeborenen zur Welt bringt, sagt er: „Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.“

Dass sich dies direkt auf Jesus als Messias bezieht, steht außer Frage, da sich alle Vorkommen von πρωτότοκος (prototokos), „Erstgeborener“ (Singular) eindeutig auf Jesus beziehen Lukas 2:7, Röm 8:29, Kol 1:15, 18, Heb 1:6, Off 1:5.

Der Ausdruck „und wieder“ wiederholt einfach den in V. 5 gemachten Punkt, indem er weitere Beweise dafür bringt, dass Jesus Gottes Sohn und den Engeln weit überlegen ist. Die Quelle, aus der das Zitat stammt, ist jedoch schwierig, wie Ellicott festgestellt hat.

Das Zitat bringt einige Schwierigkeiten mit sich. Es kann nicht direkt aus Psalm 97:7 entnommen werden, „betet ihn an, alle seine Engel“; denn die Zitate aus der griechischen Bibel in diesem Brief sind gewöhnlich so genau, dass wir nicht glauben können, dass der Verfasser die Form des Satzes, der uns jetzt vorliegt, so verändert hätte. In Deuteronomium 32:43 finden wir jedoch Wörter, die mit denen des Textes in den meisten Exemplaren der LXX identisch sind.; aber im Hebräischen gibt es keine Antwort darauf, und es gibt keinen hinreichenden Grund anzunehmen, dass der Satz aus dem hebräischen Text gestrichen wurde.

Daher stammt das Zitat aus dem LXX-Text des Deuteronomiums, nicht aus dem Hebräischen, wie die meisten Bibeln in ihren Fußnoten zu diesem Zitat vermerken.

Das gesamte erste Kapitel des Hebräerbriefes handelt von der Größe Jesu – noch größer geworden durch Seine Menschwerdung, Tod, Auferstehung und nun Inthronisierung zur Rechten des Vaters im Himmel. Matthew Henry kommentiert hier:

Viele Juden hatten einen abergläubischen oder götzendienerischen Respekt vor Engeln, weil sie durch ihren Dienst das Gesetz und andere Botschaften des göttlichen Willens erhalten hatten. Sie betrachteten sie als Mittler zwischen Gott und den Menschen, und einige gingen so weit, ihnen eine Art religiöse Huldigung oder Anbetung zu erweisen. Daher war es notwendig, dass der Apostel nicht nur darauf bestand, dass Christus der Schöpfer aller Dinge und damit der Engel selbst ist, sondern dass er der auferstandene und erhabene Messias in der menschlichen Natur ist, dem Engel, Autoritäten und Mächte unterworfen sind . Um dies zu beweisen, werden mehrere Passagen aus dem Alten Testament herangezogen. Beim Vergleich dessen, was Gott dort von den Engeln sagt, mit dem, was er zu Christus sagt, zeigt sich deutlich die Unterlegenheit der Engel gegenüber Christus. Hier ist das Büro der Engel; sie sind Gottes Diener oder Diener, um sein Wohlgefallen zu tun. Aber,

Daher geht es in der ganzen Passage um die Größe, den Glanz und die Herrlichkeit Jesu als Schöpfer, der des höchsten Lobes, der Anbetung und Anbetung würdig ist. Dies ist das Ergebnis der Menschwerdung und des Opfers Jesu bei seinem ersten Erscheinen. Daher sehe ich hier überhaupt nichts über Jesu zweites Kommen (obwohl das nicht ausgeschlossen ist).

Es gibt nur zwei wirkliche Kandidaten, nämlich Psalm 97:7 und Deuteronomium 32:43.

Psalm 97:6-9 (DRB)

Die Himmel verkündeten seine Gerechtigkeit, und alle Menschen sahen seine Herrlichkeit. 7 Beschämt seien alle, die Geschnitztes anbeten und sich ihrer Götzen rühmen. Betet ihn an, alle seine Engel! 8 Sion hörte es und freute sich. Und die Töchter Judas freuten sich über deine Gerichte, o Herr. 9 Denn du bist der höchste Herr über die ganze Erde, du bist über alle Götter erhaben.

Deuteronomium 32:43 (DRB)

Preiset sein Volk, ihr Nationen, denn er wird das Blut seiner Knechte rächen und Rache üben an ihren Feinden, und er wird dem Land seines Volkes gnädig sein.

Sie fragen sich vielleicht, was letzteres mit unserer Passage im Hebräerbrief zu tun hat. Nun, es gibt Textüberlieferungen, die die Idee unterstützen, dass diese Passage ursprünglich lautete: "Freut euch mit ihm, o Himmel, und betet ihn an, alle ihr Engel."

Ein Manuskript namens 4QDeut32 aus den Qumran-Rollen lautet wie folgt:

...הדנינו שמים עמו

והשתחוו לו כל אלהים...

...Freue dich mit ihm, o Himmel,

Und betet ihn an, all ihr Engel (oder „Und lasst alle Engel ihn anbeten“) …

Tatsächlich hat die Septuaginta auch (vgl. Justin Martyr, Dialogue , 130, circa 155 n. Chr.):

εὐφράνθητε οὐρανοί ἅμα αὐτῷ

καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες υἱοὶ θεοῦ

Freue dich mit ihm, o Himmel,

Und alle Söhne Gottes sollen ihn anbeten.

Es wurde angedeutet, dass die Septuaginta an verschiedenen Stellen behutsam Passagen übersetzt, die von einem säkularen oder griechischen Publikum falsch interpretiert werden könnten (der Tradition nach wurde sie schließlich mehr oder weniger unter Zwang für säkulare Griechen übersetzt). Wenn dies hier der Fall ist, dann ist „ Gottessöhne “ als Übersetzung von „elohim“ mehr als sinnvoll, da es teilweise auf das hebräischsprachige Urhebräisch („elohim“) hindeutet und sich auf Engel bezieht Unabhängig davon, was als Kompromiss zwischen Sorgfalt und Treue bei der Übersetzung definitiv ein Erfolg ist.

Es scheint, dass der Autor des Hebräerbriefs eine griechische Übersetzung zitiert, die höchstwahrscheinlich „Söhne Gottes“ lautet, die sich aber natürlich auf nichts anderes als die Engel bezieht, und so macht er es der Kürze halber explizit und auf den Punkt gebracht, da dies eine Interpretation von geringer Tragweite und keineswegs umstritten wäre.

In jedem Fall würde der Quelltext „den Himmel“ mit seinen Bewohnern, dh den Engeln, verschmelzen (obwohl man anmerken könnte, dass „Gottessöhne“ in Hiob 38:7 wohl „Sterne“ im Gegensatz zu „den Engeln“ bedeutet. “) Es läuft schließlich auf den Unterschied zwischen „den Engeln“ und „den Engeln θεου (Gottes)“ angesichts des Hebräischen hinaus, und niemand würde etwas dagegen haben, „von Gott“ zu „den Engeln“ hinzuzufügen.

Was den Autor des Hebräerbriefes betrifft, so führt er Bibelstellen an, die eindeutig auf eine göttliche Person und nicht auf ein Geschöpf abzielen, um zu zeigen, dass Jesus weit über Engeln steht. Vielleicht spricht dagegen, dies als Zitat aus Deuteronomium zu verstehen, und anstelle von Psalm 97 wäre die fast zufällige Nähe des Satzes "Denn du bist der höchste Herr über die ganze Erde: du bist über alle Elohim erhaben", die würde in den Köpfen seiner Leser als diejenigen sein, die die Schrift kennen, und sie würden verstehen, dass er sich aus diesem Grund auf diesen Text bezog (dh elohim ist dasselbe Wort in dem Satz „Betet ihn an, alle elohim“ und in „[er ist] über alle Elohim erhaben"), was auf einen Schlag die Behauptung des Autors, dass Jesus von Engeln verehrt wird, schön beweisen würde, doch erhaben hoch über ihnen. Ein Argument dagegen ist das vorangestellte „And“ (wie in „And let…“). Dies passt nicht in den Kontext des Hebräerbriefs, sondern muss ein Zitat sein; außer in Psalm 97 gibt es kein „und“. Während es im Deuteronomium ein und „Und“ gibt.

Eine andere Möglichkeit ist, dass er mehrere Schriftstellen zu einer einzigen Schriftstelle vermischt – Gedanken oder Lehren, die durch mehrere Passagen gelehrt werden.

Nehmen Sie zum Beispiel:

Psalm 103:20 (DRB) Preist den Herrn, alle seine Engel, ihr Starken, und führt sein Wort aus und gehorcht der Stimme seiner Befehle. 21 Preist den Herrn, all ihr seine Gastgeber, ihr Diener, die seinen Willen tun.

Das Zitieren dieser anderen Texte würde an die Unterwürfigkeit der Engel erinnern und daran, dass sie „alle dienende Geister sind, gesandt, um für sie zu dienen, die das Erbe der Errettung empfangen werden“.

Apropos: Was lesen wir 5 Verse nach obigem Zitat?

Psalm 104:4 (DRB) Der deine Engel zu Geistern macht und deine Diener zu brennendem Feuer.

Tatsächlich scheint sich diese Anhäufung von Zitaten alle auf einen Teil der Psalmen zu beziehen, die als eine Art Einheit angesehen werden (und die sich wie ein Psalm lesen).

Hebräer 1:6-14 (DRB) Und wiederum, wenn er den Erstgeborenen in die Welt bringt, spricht er: Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten. 7 Und zu den Engeln spricht er wahrlich: Der seine Engel zu Geistern macht und seine Diener zu einer Feuerflamme. 8 Aber zum Sohn: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. 9 Du hast das Recht geliebt und das Unrecht gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt mehr als deine Mitmenschen. 10 Und:Im Anfang, o Herr, hast du die Erde gegründet, und die Werke deiner Hände sind die Himmel. 11 Sie werden zugrunde gehen, aber du wirst bestehen, und sie alle werden alt wie ein Kleid. 12 Und wie ein Gewand wirst du sie wechseln, und sie werden wechseln; aber du bist derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen. 13 Aber zu welchem ​​der Engel hat er jemals gesagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache? 14 Sind sie nicht alle dienende Geister , gesandt, um für sie zu dienen, die das Erbe der Errettung empfangen werden?

Psalm 102 - Psalm 104:1-4 (DRB)

1 Das Gebet des armen Mannes, wenn er besorgt war und sein Flehen vor dem Herrn ausgoss. 2 HÖRE, o Herr, mein Gebet: und lass mein Schreien zu dir kommen. 3 Wende dein Angesicht nicht von mir ab, neige dein Ohr zu mir am Tag, da ich in Not bin. An welchem ​​Tag auch immer ich dich anrufen werde, erhöre mich schnell. 4 Denn meine Tage sind wie Rauch verflogen, und meine Gebeine sind vertrocknet wie Brennstoff für das Feuer. 5 Ich bin geschlagen wie Gras, und mein Herz ist verdorrt, weil ich vergessen habe, mein Brot zu essen. 6 Durch die Stimme meines Seufzens klebt mein Gebein an meinem Fleisch. 7 Ich bin wie ein Pelikan in der Wildnis geworden; ich bin wie ein Nachtrabe im Haus. 8 Ich habe zugesehen und bin wie ein Spatz ganz allein auf dem Dach geworden. 9 Den ganzen Tag über haben mich meine Feinde geschmäht, und die mich gelobt haben, haben gegen mich geschworen. 10 Denn ich habe Asche wie Brot gegessen, und mischte mein Getränk mit Weinen. 11 Wegen deines Zorns und deiner Empörung, weil du mich hochgehoben hast, hast du mich niedergeworfen. 12 Meine Tage sind wie ein Schatten versunken, und ich bin verdorrt wie Gras. 13 Aber du, o Herr, bleibst in Ewigkeit, und dein Gedächtnis für alle Geschlechter. 14 Du wirst aufstehen und Zion erbarmen; denn es ist Zeit, sich seiner zu erbarmen, denn die Zeit ist gekommen. 15 Denn seine Steine ​​haben deinen Knechten gefallen, und sie werden sich ihrer Erde erbarmen. 16 Und die Heiden werden deinen Namen fürchten, o Herr, und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit. 17 Denn der Herr hat Zion erbaut, und er wird in seiner Herrlichkeit gesehen werden. 18 Er hat auf das Gebet der Demütigen geachtet und ihre Bitten nicht verachtet. 19 Lass dies einer anderen Generation geschrieben werden, und die Völker, die geschaffen werden, werden den Herrn preisen: 20 Denn er hat von seinem hohen Heiligtum aus geblickt: vom Himmel hat der Herr auf die Erde geschaut. 21 damit er das Seufzen der Fesselnden höre, um die Kinder der Erschlagenen zu befreien, 22 damit sie den Namen des Herrn verkünden in Sion und sein Lob in Jerusalem; 23 Wenn Volk und Könige zusammenkommen, um dem Herrn zu dienen. 24 Er antwortete ihm auf dem Weg seiner Stärke: Verkünde mir die Wenigkeit meiner Tage. 25 Ruf mich nicht weg in der Mitte meiner Tage: deine Jahre sind für Generation und Generation. 26 23 Wenn Volk und Könige zusammenkommen, um dem Herrn zu dienen. 24 Er antwortete ihm auf dem Weg seiner Stärke: Verkünde mir die Wenigkeit meiner Tage. 25 Ruf mich nicht weg in der Mitte meiner Tage: deine Jahre sind für Generation und Generation. 26 23 Wenn Volk und Könige zusammenkommen, um dem Herrn zu dienen. 24 Er antwortete ihm auf dem Weg seiner Stärke: Verkünde mir die Wenigkeit meiner Tage. 25 Ruf mich nicht weg in der Mitte meiner Tage: deine Jahre sind für Generation und Generation. 26 Am Anfang, o Herr, hast du die Erde gegründet, und die Himmel sind deiner Hände Werk. 27 Sie werden zugrunde gehen, aber du bleibst; und alle von ihnen werden alt werden wie ein Kleid; und wie ein Gewand wirst du sie wechseln, und sie werden sich ändern. 28 Aber du bist immer derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen. 29 Die Kinder deiner Knechte werden fortbestehen, und ihre Nachkommen werden für immer bestimmt sein.

1 Für David selbst. SEGNE den Herrn, o meine Seele, und alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen. 2 Preise den Herrn, meine Seele, und vergiss nie, was er für dich getan hat. 3 Der all deine Missetaten vergibt, der alle deine Krankheiten heilt. 4 Der dein Leben von der Zerstörung erlöst, der dich mit Barmherzigkeit und Erbarmen krönt. 5 Wer deine Lust mit guten Dingen sättigt: deine Jugend wird erneuert wie die des Adlers. 6 Der Herr tut Barmherzigkeit und Gericht für alle, die Unrecht leiden. 7 Seine Wege hat er Mose kundgetan, seinen Willen den Kindern Israel. 8 Der Herr ist barmherzig und barmherzig: langmütig und reich an Barmherzigkeit. 9 Er wird nicht immer zornig sein, noch wird er ewig drohen. 10 Er hat an uns nicht nach unseren Sünden gehandelt, noch hat er uns nach unseren Missetaten belohnt. 11 Denn wie hoch der Himmel über der Erde ist, hat er seine Barmherzigkeit verstärkt über denen, die ihn fürchten. 12 So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Missetaten von uns entfernt. 13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr ihrer, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unsere Gestalt. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit zu Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 er hat seine Barmherzigkeit gegenüber denen gestärkt, die ihn fürchten. 12 So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Missetaten von uns entfernt. 13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr ihrer, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unsere Gestalt. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 er hat seine Barmherzigkeit gegenüber denen gestärkt, die ihn fürchten. 12 So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Missetaten von uns entfernt. 13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr ihrer, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unsere Gestalt. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 12 So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Missetaten von uns entfernt. 13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr ihrer, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unsere Gestalt. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 12 So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Missetaten von uns entfernt. 13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr ihrer, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unsere Gestalt. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 so hat der Herr Mitleid mit denen, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unser Gerüst. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 so hat der Herr Mitleid mit denen, die ihn fürchten, 14 denn er kennt unser Gerüst. Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind: 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, wie die Blume des Feldes, so wird er blühen. 16 Denn der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr sein, und er wird seinen Ort nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 und er wird seinen Platz nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 und er wird seinen Platz nicht mehr kennen. 17 Aber die Barmherzigkeit des Herrn ist von Ewigkeit und Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit den Kindeskindern, 18 denen, die seinen Bund halten und seiner Gebote gedenken, sie zu tun. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet, und sein Königreich wird über alle herrschen. 20 Preist den Herrn, alle seine Engel, ihr Starken, und führt sein Wort aus, indem ihr auf die Stimme seiner Befehle hört. 21 Preist den Herrn, all ihr seine Gastgeber, ihr Diener, die seinen Willen tun. 22 Lobe den Herrn, alle seine Werke; an jedem Ort seiner Herrschaft, o meine Seele, preise den Herrn.

1 Für David selbst. SEGNE den Herrn, o meine Seele: O Herr, mein Gott, du bist überaus groß. Du hast Lob und Schönheit angezogen: 2 und bist mit Licht bekleidet wie mit einem Kleid. Die den Himmel ausspannen wie einen Pavillon: 3 die seine oberen Räume mit Wasser bedecken. Wer macht die Wolken zu deinem Streitwagen, der auf den Flügeln der Winde geht. 4  Der deine Engel zu Geistern macht und deine Diener zu brennendem Feuer.5 Der die Erde auf ihren eigenen Grund gegründet hat: Sie wird nicht bewegt werden für immer und ewig. 6 Die Tiefe ist wie ein Gewand seine Kleidung: über den Bergen werden die Wasser stehen. 7 Vor deiner Zurechtweisung werden sie fliehen, vor der Stimme deines Donners werden sie sich fürchten. 8 Die Berge steigen, und die Ebenen steigen hinab an den Ort, den du für sie gegründet hast. 9 Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten dürfen; auch werden sie nicht zurückkehren, um die Erde zu bedecken. 10 Du sendest Quellen in die Täler, zwischen den Hügeln werden die Wasser fließen. 11 Alle Tiere des Feldes werden trinken; die wilden Esel werden ihren Durst stillen. 12 Über ihnen werden die Vögel des Himmels wohnen, und mitten aus den Felsen werden sie ihre Stimmen ertönen lassen. 13 Du tränkst die Hügel von deinen Obergemächern aus; die Erde soll sich füllen mit der Frucht deiner Werke; 14 Sie bringen Gras für das Vieh hervor und Kräuter für den Dienst der Menschen. Dass du Brot aus der Erde bringst, 15 und dass der Wein das Herz der Menschen erfreue. Dass er das Gesicht mit Öl fröhlich mache, und dass Brot das Herz des Menschen stärke. 16 Die Bäume des Feldes sollen voll werden und die Zedern des Libanus, die er gepflanzt hat, 17 dort sollen die Sperlinge ihre Nester bauen. Das höchste von ihnen ist das Haus des Reihers. 18 Die hohen Berge sind eine Zuflucht für die Hirsche, die Felsen für die Igel. 19 Er hat den Mond für die Jahreszeiten gemacht; die Sonne kennt ihren Untergang. 20 Du hast Finsternis bestimmt, und es ist Nacht, darin werden alle Tiere des Waldes umhergehen, 21 die jungen Löwen, die nach ihrer Beute brüllen und ihre Nahrung von Gott suchen. 22 Die Sonne geht auf, und sie versammeln sich und legen sich in ihre Höhlen. 23 Der Mensch soll zu seiner Arbeit gehen und zu seiner Arbeit bis zum Abend. 24 Wie groß sind deine Werke, o Herr? Du hast alles in Weisheit gemacht, die Erde ist voll von deinen Reichtümern. 25 So ist dieses große Meer, das seine Arme weit ausstreckt: Es gibt kriechende Dinge ohne Zahl: kleine und große Kreaturen. 26 Dorthin sollen die Schiffe fahren. Dieser Seedrache, den du geformt hast, um darin zu spielen. 27 Alle erwarten von dir, dass du ihnen Nahrung zur rechten Zeit gibst. 28 Was du ihnen gibst, sollen sie sammeln; wenn du deine Hand öffnest, werden sie alle mit Gutem gefüllt. 29 Wenn du aber dein Angesicht abwendest, werden sie beunruhigt sein; du wirst ihnen den Atem nehmen, und sie werden versagen und zu ihrem Staub zurückkehren. 30 Du wirst deinen Geist aussenden, und sie werden erschaffen werden, und du wirst das Antlitz der Erde erneuern. 31 Möge die Herrlichkeit des Herrn ewig bestehen; der Herr wird sich freuen über seine Werke. 32 Er blickt auf die Erde und lässt sie erbeben; er berührt die Berge, und sie rauchen. 33 Ich werde dem Herrn singen mein Leben lang: Ich werde meinem Gott Lob singen, solange ich mein Sein habe. 34 Meine Rede sei ihm wohlgefällig, aber am Herrn will ich mich erfreuen. 35 Lass die Sünder von der Erde vertilgt werden und die Ungerechten, dass sie nicht mehr sind. O meine Seele, preise den Herrn.

Es heißt, „wenn er seinen Erstgeborenen in die Welt bringt“, so bezieht sich „alle Engel sollen ihn anbeten“ auf den menschgewordenen Sohn, nicht auf ein späteres Ereignis nach seiner Geburt oder bei seinem zweiten Kommen.